Guides & synthèse / 2007 / La quête de sens

Cet ouvrage propose plusieurs grilles de lecture de Traversée Commune. Itinéraires, index thématique identitaire (par degré de cheminement existentiel), index thématique général, pistes de lectures à thématiques émotionnelles, bio-sociales…, glossaire et appendice : TRAVERSEE SYNTHETIQUE qui retrace le chemin, les étapes, les moteurs et les portes de la traversée). Utile pour comprendre les 9 volumes précédents…

 

 

Afin de faciliter la lecture des fragments des livres précédents, FILS ROUGES (dixième et dernier ouvrage de Traversée commune) propose plusieurs itinéraires de lecture, un index thématique identitaire (par degré de cheminement existentiel), un index thématique général, plusieurs pistes de lectures (thématiques émotionnelles, bio-sociales…), un glossaire et un appendice : TRAVERSEE SYNTHETIQUE (qui retrace le chemin, les étapes, les moteurs et les portes de la traversée).

 

 

ITINERAIRES DE LECTURE

L’auteur vous propose plusieurs itinéraires de lecture selon vos goûts, vos centres d’intérêt, votre disposition intérieure, le temps que vous souhaitez (ou pouvez) accorder à cet ouvrage…

 

INDEX THEMATIQUE IDENTITAIRE

Ensemble des thématiques identitaires abordées – par degré de cheminement existentiel (homme ordinaire, homme religieux, homme de l’entre-deux, homme réel) avec liste des fragments concernés.

 

INDEX THEMATIQUE GENERAL

Ensemble des thématiques abordées avec liste des fragments concernés.

 

PISTES THEMATIQUES EMOTIONNELLES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques émotionnelles abordées dans cet ouvrage (tristesse, joie, solitude, colère…) pour conduire au désembourbement psychique.

 

PISTES THEMATIQUES BIO-SOCIALES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques biologiques et sociales abordées dans cet ouvrage (pauvreté, richesse, adolescence, vieillesse…) pour conduire au désobscurcissement de conscience.

 

PISTES DES ASPIRATIONS HUMAINES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux grandes aspirations humaines abordées dans cet ouvrage.

 

GLOSSAIRE

Répertoire des mots (et néologismes) employés dans cet ouvrage dont le sens mérite d’être précisé.

 

APPENDICE : TRAVERSEE SYNTHETIQUE

Analyse synthétique (supplément inachevé - et ajouté  in extremis - au cours de l’ultime phase de correction de l’ouvrage) qui retrace le chemin, les étapes, les moteurs et les portes de la traversée.

 

 

ITINERAIRES DE LECTURE

L’auteur vous propose plusieurs itinéraires de lecture :

 

▪ Lecture libre ponctuelle (la plus conseillée) :

vous ouvrez le livre, vous lisez un ou quelques fragments au hasard, puis vous refermez le livre et vous y réfléchissez en vous laissant lentement imprégner. Et vous pouvez (bien entendu) réitérer  l'exercice autant de fois que vous le souhaitez...

CONSEIL : ouvrez une page au hasard…

 

▪ Lecture linéaire globale (assez indigeste et sans véritable intérêt nutritif… à moins de prendre son temps et d’aménager de longues pauses de réflexion)

pour lire tout de bout en bout, bon courage ! vous en aurez sûrement besoin ! 

CONSEIL : ouvrez le livre à la première page…

 

▪ Lecture linéaire partielle méthodique (pourquoi pas… c’est une option assez avantageuse…) :

vous pouvez lire chaque livre de cet ouvrage séparément. Selon vos dispositions, vos prédispositions et votre position de lecture… (bonne pioche !)

CONSEIL : commencez par le livre 1

 

▪ Lecture linéaire partielle selon le genre (éventuellement) : 

selon votre goût pour la fiction, le journal, la philosophie, la poésie, l’ésotérisme, la spiritualité, choisissez le genre qui vous convient… (conseil : ceci n’est pas un roman ! Tentez (néanmoins) de maintenir intact le suspense !)

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique CLASSIFICATION PAR GENRE (située ci-dessous) et faîtes votre choix !

 

CLASSIFICATION PAR GENRE 

Récit : livre 1 / livre 3 / livre 4

Roman : livre 2 / livre 3

Journal : livre 6 / livre 9

Ouvrage philosophique : livre 4 / livre 8

Poésie : livre 4 / livre 7

Ouvrage ésotérique : livre 3 / livre 4

Ouvrage spirituel : livre 5

 

▪ Lecture thématiquement orientée (elle peut s'avérer intéressante… et utile)

selon vos centres intérêt ou votre curiosité à l’égard des différents thèmes abordés dans ce livre, vous pouvez opter pour une lecture ciblée...

CONSEIL : consultez L’INDEX THEMATIQUE GENERAL

 

▪ Lecture psychiquement orientée :

(elle peut également s'avérer intéressante…) : selon votre état psychique (ou vos états d'âme) du moment, vous pouvez choisir les fragments ayant trait à cet état (avec un itinéraire de désembourbement psychique proposé…) 

Ainsi si vous vous sentez, par exemple, triste, en colère, haineux, désespéré(e), seul(e), vulnérable, perdu(e), insignifiant(e), impuissant(e), violent(e), névrosé(e), stupide, laid(e), égoïste, agité(e), médiocre, vous serez sûrement ravi(e) de voir que vous n’êtes pas seul(e) dans cet (ou ces état(s)) et qu’il est possible de vous en sortir…

CONSEIL : consultez (non pas un psy !) mais  LES PISTES THEMATIQUES EMOTIONNELLES

 

▪ Lecture par degré de cheminement existentiel :

Selon votre degré de cheminement existentiel, vous pouvez choisir les fragments ayant trait à ce stade d’obscurcissement de la conscience (ou de désobscurcissement – selon le regard que l’on porte sur la chose), et jeter un œil (rapide ou insistant) aux fragments ayant trait aux phases précédentes et suivantes…).

Ainsi si vous vous sentez ou avez envie de connaître les caractéristiques principales, par exemple, d’un être humain ordinaire commun, d’un être humain ordinaire singulier, d’un chercheur existentiel, d’un quêteur prosaïque, d’un chercheur  religieux, d’un chercheur intérieur… à vos marques… pages… et attention, le cheminement (et la lecture) ne sont en aucune façon des courses de vitesse ! Prenez votre temps !

CONSEIL : consultez L’INDEX THEMATIQUE IDENTITAIRE

 

▪ Lecture initiatique à la spiriposophie : 

Linéaments spiriposophiques : livre 5 quintessence

CONSEIL : commencez par le livre 5

 

▪ Lecture essentialiste :

Lecture des fragments jugés « essentiels » par l’auteur

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique FRAGMENTS ESSENTIELS (située ci-dessous) et commencez par le premier fragment de la liste… et si vous êtes courageux et… persévérant… et vraiment désireux de connaître ce qui semble essentiel à l’auteur, poursuivez jusqu’au dernier.

 

FRAGMENTS ESSENTIELS

 Fragments 1.191 / 1.227 / 4.19 / 4.56 / 4.57 / 4.61 / 4.70 / 4.82 / 4.93 / 4.104 / 4.113 / 4.121 / 4.124 / 4.134 / 4.142 / 4.157 / 4.168 / 4.171 / 4.174 / 4.191 / 4.194 / 4.197 / 4.209 / 4.211 / 4.216 / 4.228 / 4.239 / 4.240 / 4.246 / 4.261 / 4.265 / 4.285 / 4.290 / 4.293 / 5.122 / 5.131 / 5.136 / 5.142 / 5.145 / 5.148 / 5.154 / 5.159 / 5.162 / 5.170 / 5.179 / 6.174 / 6.272 / 6.304 / 6.354 / 6.372 / 8.16 / 8.39 / 9.108 / 9.110 / 9.116 / 9.120 / 9.121 / 9.131 / 9.132 / 9.136 / 9.142 / 9.147 / 9.156 / 9.160 / 9.168 / 9.169 / 9.175 / 9.176 / 9.178 / 9.281

 

▪ Lecture autoportraitique :

Itinéraire de lecture réservé aux lecteurs désireux de connaître la personnalité de l’auteur, ses doutes, ses fragilités, ses aspirations, bref d’avoir un aperçu synthétique du personnage…)

CONSEIL : reportez-vous à la rubrique FRAGMENTS AUTOPORTRAITIQUES (située ci-dessous) et commencez par le premier fragment de la liste… et si vous éprouvez, au fil de votre lecture, un intérêt grandissant pour l’auteur, poursuivez jusqu’au dernier.

 

 FRAGMENTS AUTOPORTRAITIQUES

Fragments 1.4 / 1.6 / 1.14 / 1.16 / 1.28 /1.100 / 1.136 / 1.142 / 3.49 / 3.50 / 3.91 / 3.203 / 3.204 / 3.310 / 3.311 / 4.24 / 4.25 / 4.41 / 4.45 / 4.53 / 4.56 / 4.57 / 4.107 / 4.124 / 4.125 / 4.132 / 4.171 / 4.176 / 4.209 / 4.223 / 4.239 / 4.253 / 4.254 / 4.286 bis / 6.8 / 6.12 / 6.20 / 6.23 / 6.39 / 6.40 / 6.56 / 6.64 / 6.108 / 6.134 / 6.160 / 6.169 / 6.180 / 6.191 / 6.197 / 6.215 / 6.217 / 6.222 / 6.232 / 6.265 / 6.272 / 6.319 / 6.320 / 6.321 / 6.328 / 6.344 / 6.359 / 6.360 / 6.363 / 6.369 / 8.1 / 8.36 / 8.49 / 9.108 / 9.156 / 9.182 / 9.186 / 9.194 / 9.240 / 9.276 / 9.299 / 9.345

 

▪  Lecture au choix : 

vous pouvez opter pour une lecture totalement libre (sans guidance et sans conseils), un mix d’une partie ou de l’ensemble des itinéraires proposés), choisissez donc la lecture qui vous convient ! (vous êtes libre !)

CONSEIL : faîtes donc ce que vous voulez ! Allez à la page qui vous agrée ! Et commencez par le fragment qui vous chante !

 

▪  Lectures (innombrables) auxquelles l’auteur n’a nullement pensé (et qu’il vous appartient, si vous en avez le désir, de découvrir…) :

bonne chance !

CONSEIL : creusez-vous un peu la tête ! Et amusez-vous bien !

 

▪ Vous pouvez enfin choisir de ne pas lire cet ouvrage (ç'est un choix, ma foi, très respectable), pour vaquer à vos affaires…  ou mieux… pour vivre votre vie sans vous en soucier (je vous le souhaite… enfin… qu’à moitié). Bonne route ! Et puis reconnaissez qu’il est un peu tard à présent ! Si vous êtes en train de lire ce paragraphe, votre lecture est déjà bien entamée (à moins, bien sûr, que vous ne soyez tombé dessus par hasard…).

CONSEIL : débrouillez-vous ! Et n’allez pas dire que nul ne veut vous aider !

 

 

INDEX IDENTITAIRE

Cet index répertorie l’ensemble des catégories identitaires abordées dans cet ouvrage.

Les catégories identitaires correspondent aux étapes existentielles (ou degré de cheminement) de l’Homme.

Cet ouvrage retrace 4 étapes principales : l’homme ordinaire, l’homme religieux, l’homme de l’Entre-deux et l’homme réel.

N.B : une distinction particulière peut être opérée pour l’Homme ordinaire (première étape). L’homme ordinaire peut, en effet, être commun ou singulier. L’Homme ordinaire est qualifié de commun si son existence (et ses préoccupations – sont essentiellement d’ordre prosaïque (son désir est principalement orienté vers l’amélioration de ses conditions d’existence). Et il est qualifié de singulier s’il éprouve la nécessité de répondre aux questionnements métaphysiques de base. Autrement dit, s’il cherche à comprendre le sens de son passage sur terre et/ou les fondamentaux de l’humanité.

 

NOTE SUR LES QUESTIONNEMENTS METAPHYSIQUES :

chaque Homme, au fil de son parcours, est amené à se poser les 3 grandes questions métaphysiques de base :

-  qui suis-je ? (questionnement sur notre identité véritable) ;

-  d’où viens-je ? (questionnement sur les origines de l’humanité et de l’avant-vie) ;

-  où vais-je ? (questionnement sur le sens de l’humanité, du vivant, de la vie et de l’après-mort).

Bien que chacun soit confronté à ces questions au cours de son existence, les Hommes se distinguent en matière de recherche de réponses. Ainsi, une frustre typologie peut être établie ;

-  le chercheur prosaïque qui évince, occulte, ou se désintéresse (par manque de goût ou d’intérêt) de cette recherche métaphysique en se résignant à l’ignorance et en prosaïsant sa quête (simple amélioration de son confort de vie) ;

-  le chercheur intermittent qui alterne recherche prosaïque (quête de confort, de bien-être) et quête philosophique ou métaphysique au gré des évènements et des circonstances. Ce dernier s’intéressera principalement à ces questions en période de crise, de doute, de souffrance, de choix existentiel et s’en désintéressera en temps habituel ;

-  le chercheur modéré qui poursuit de façon concomitante sa quête prosaïque et sa quête métaphysique en ne privilégiant aucune des deux démarches (les deux lui semblent d’importance équivalente) ;

-  le chercheur obsessionnel dont  la réponse à ces questionnements occupe l’essentiel de son temps, de son énergie et/ou de ses recherches.

 

Note suppl. : ces sous-catégories ne sont évidemment pas figées. Et l’Homme commun ordinaire peut devenir - progressivement ou subitement - au gré des circonstances (et du mûrissement de sa conscience) un Homme ordinaire singulier, voire accéder à l’étape de l’Homme
religieux.

N .B : A l’instar de l’Homme ordinaire, les autres catégories identitaires (en particulier l’Homme religieux et l’Homme de l’Entre-deux) peuvent être affinées.

 

Ainsi, à titre d’exemple (très simpliste), l’Homme religieux peut être ouvert ou dogmatique et l’Homme de l’Entre-deux tiré vers l’ésotérisme et le dogmatisme (caractéristiques de l’homme religieux) ou encore très empreint d’obscurité (caractéristiques de l’homme ordinaire) ou à quelques encablures de la lumière (caractéristiques de l’homme réel).

Enfin, certains Hommes peuvent, bien sûr, être à cheval sur plusieurs étapes. Ainsi, un être commun ordinaire peut avoir un pied chez l’Homme religieux (sans transformer ses croyances en doctrine ou en conduite de vie) et un autre chez l’Homme de l’Entre-deux (s’il possède par exemple quelques dispositions au contentement - non résigné -, à l’altruisme et à l’humanisme).

 

*

 

Afin d’alléger la classification, nous évincerons ces nuances pour retenir 5 catégories identitaires principales :

 

  • L’homme ordinaire commun (le chercheur prosaïque)
  • L’homme ordinaire singulier (le chercheur existentiel ou quêteur de sens)
  • L’homme religieux (l’homme des dogmes et des vérités extérieures)
  • L’homme de l’entre-deux (le chercheur intérieur)
  • L’homme reel (l’homme sage)

 

Cet index répertorie (au final) 5 catégories identitaires, 3 portes d’accès (qui permettent de passer d’une catégorie à l’autre) et 2 cheminements complets (ceux de l’homme ordinaire commun et d’un homme ordinaire singulier, l’auteur).

 

N.B : 2 itinéraires de lecture sont proposés par item : un itinéraire court (les fragments essentiels) et un itinéraire long (l’ensemble des fragments évoquant cette étape).

 

  • L’homme ordinaire commun

  • Itinéraire court : fragments 5.3 à 5.38
  • Itinéraire long : fragments impairs du LIVRE 1 (fragments 1.1/1.3/1.5 … à 1.257) + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2

 

  • L’homme ordinaire singulier

  • Itinéraire court : fragments 1.4 / 1.8 / 1.14 / 1.16 / 1.26 / 1.28 / 1.38 / 1.52 / 1.56 / 1.58 / 1.64 / 1.74 / 1.78 / 1.116 / 1.126 / 1.130 / 1.136 / 1.142 / 1.148 / 1.158 / 1.164 / 1.192 / 1.198 / 1.210 / 1.218 / 1.220 / 1.254 du LIVRE 1 + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2
  • Itinéraire long : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6… à 1.258) + LIVRE 2

 

  • L’homme religieux

  • Itinéraire court : fragments 5.40 à 5.47
  • Itinéraire long : fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3
  • Itinéraire long singulier : LIVRE 3

 

  • L’homme de l’entre-deux

  • Itinéraire court : fragments 5.55 à 5.108
  • Itinéraire long : LIVRE 4

 

  • L’homme réel

  • Itinéraire unique : 5.179 / 5.181 à 5.184
  • PORTE située entre l’ignorance et la recherche de lumière (pour passer de l’homme ordinaire à l’homme religieux)
  • Itinéraire court : fragments 5.39 à 5.43 du LIVRE 5
  • Itinéraire long (pour l’Homme commun) : fragments

  •  

    Itinéraire long (pour un homme singulier) : LIVRE 3
  • PORTE situee entre lA recherche de lumière ET L’acceptation de l’obscurite (pour passer de l’homme religieux à l’homme de l’Entre-deux)

  • Itinéraire court : fragments 5.48 à 5.50 du LIVRE 5
  • Itinéraire long (pour l’Homme commun): fragments 3.228 à 3.233 du LIVRE 3

  • Itinéraire long (pour un homme singulier) : LIVRE 3

 

NOTE : aucun itinéraire n’est proposé pour la porte située entre l’acceptation de l’obscurité et la lumière (pour passer de l’homme de l’Entre-deux à l’homme réel) dans la mesure où l’auteur, à l’heure de la publication de cet ouvrage, ne l’a pas (encore) franchie. Seuls quelques pensées et exercices sont proposés pour en découvrir l’accès.

 

  • Exercices pour acceder à la PORTE située entre L’acceptation de l’obscurite et la lumiere (pour passer de l’homme de l’Entre-deux à l’homme réel)
  • Itinéraire unique : fragments 5.109  à 5.176

  • LE CHEMINEMENT integral de l’Homme ORDINAIRE Commun (de l’étape 1 à l’étape 4)
  • Itinéraire court : fragments 5.1 à 5.108 + 5.179 à 5.184

  • Itinéraire long : fragments impairs du LIVRE 1 (fragments 1.1/1.3/1.5 … à 1.257) + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2 + fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3 + fragments du LIVRE 4 dont les titres apparaissent avec la plus grande police de caractère + fragments 5.109 à 5.184 du LIVRE 5
  • LE CHEMINEMENT integral de l’Homme ORDINAIRE singulier – ou plus exactement d’un homme ordinaire singulier (l’auteur) – non représentatif, bien sûr, de l’Homme ordinaire singulier (de l’étape 1 à l’étape 4)

  • Itinéraire court : fragments 1.4 / 1.8 / 1.14 / 1.16 / 1.26 / 1.28 / 1.38 / 1.52 / 1.56 / 1.58 / 1.64 / 1.74 / 1.78 / 1.116 / 1.126 / 1.130 / 1.136 / 1.142 / 1.148 / 1.158 / 1.164 / 1.192 / 1.198 / 1.210 / 1.218 / 1.220 / 1.254 du LIVRE 1 + fragments 2.1 à 2.29 du LIVRE 2 + fragments 3.42 à 3.55 et 3.203 à 3.233 du LIVRE 3 + fragments du LIVRE 4 dont les titres apparaissent avec la plus grande police de caractère + fragments 5.109 à 5.184 du LIVRE 5 
  • Itinéraire long : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6 … à 1.258) + LIVRE 2 + LIVRE 3 + LIVRE 4 + LIVRE 5

  • Itinéraire intégral : fragments pairs du LIVRE 1 (fragments 1.2/1.4/1.6 … à 1.258) + LIVRE 2 + LIVRE 3 + LIVRE 4 + LIVRE 5 + LIVRE 6 + LIVRE 8 + fragments de la première partie du LIVRE 9 situés à droite + l’ensemble des fragments des parties 2 et 3 du LIVRE 9 ;

 

 

INDEX THEMATIQUE GENERAL

Cet index répertorie l’ensemble des thématiques abordées dans cet ouvrage (thématiques simples, doubles et triples).

NOTE 1 : pour chaque thématique, l’ordre de présentation des fragments correspond à leur ordre d’apparition dans l’ouvrage.

NOTE 2 : Il était initialement prévu de présenter les fragments selon un ordre obéissant au double critère suivant :

Un critère de forme : 5 catégories de fragments avaient été distinguées :

 

  • LES FRAGMENTS A CARACTERE GENERAL qui définissent, éclairent ou abordent une thématique de façon exclusive (ou importante) sous forme d’idée générale ou d’aphorisme.
  • LES FRAGMENTS A CARACTERE PARTIEL qui abordent une thématique de façon partielle et/ou en y mêlant d’autres thématiques.
  • LES FRAGMENTS A CARACTERE PERSONNEL qui adoptent le point de vue subjectif de l’auteur ou qui n’ont trait qu’à son expérience personnelle.
  • LES FRAGMENTS A CARACTERE FICTIONNEL qui abordent une thématique sans souci véritable d’exposer une idée générale clairement circonscrite N.B : La grande majorité des fragments à caractère fictionnel (essentiellement les fragments des livres 2 et 3) avait été exclue de l’index thématique.
  • LES FRAGMENTS A CARACTERE PSEUDO-POETIQUE qui apportent un éclairage (si l’on peut dire) décalé sur une thématique.

 

Un critère de contenu : 4 catégories de fragments avaient été distinguées selon leur appartenance à l’une des 4 étapes de développement de la conscience abordées dans cet ouvrage :

 

  • LES FRAGMENTS DE L’HOMME ORDINAIRE (ETAPE 1) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme (commun ou singulier) en prise avec l’obscurité. 
  • LES FRAGMENTS DE L’HOMME RELIGIEUX (ETAPE 2) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme (commun ou singulier) en prise avec la recherche de lumière. 
  • LES FRAGMENTS DE L’HOMME DE L’ENTRE-DEUX (ETAPE 3) dont le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme de l’entre-deux qui accepte l’obscurité et découvre les éclaircies.  
  • LES FRAGMENTS DE L’HOMME REEL (ETAPE 4) où le contenu relève principalement de la perception et/ou de la conscience de l’Homme éclairé (ou sage). 

 

NOTE 3 : malgré son intérêt, ce double critère n’a pas été retenu. L’ordre de présentation des fragments aurait été soumis à des règles formelles trop lourdes et trop peu lisibles. Dans un double souci de décomplexification de l’index – déjà extrêmement chargé – et de réelle participation du lecteur à l’élaboration de son propre itinéraire de lecture (compréhension, appropriation et imprégnation), cette double catégorisation a finalement été abandonnée. N.B : Il semble néanmoins judicieux pour un lecteur soucieux d’entreprendre une lecture éclairée d’effectuer ce travail classificatoire. 

NOTE SUPPL. : malgré la dimension polysémique et la multiplicité des interprétations d’un grand nombre de fragments, la thématique (ou la lecture) la plus évidente a été sélectionnée afin d’alléger l’index.

 

APRIORI  9.82

ABIME 3.207

ABSOLU 6.82

   ABSOLU ET RELATIF  2.366 / 4.190

ABSORPTION 1.27

ABSURDITE 1.52 / 1.106 / 7.34 / 9.201

   ABSURDITE ET CRAINTE 3.42

   ABSURDITE ET RESIGNATION 3.43

ACCUEIL (acceptation) 1.244 / 4.61 / 4.63 / 4.64 / 4.114 / 4.115 / 4.162 / 4.216 / 4.220 / 4.229 / 4.242 / 4.275 / 4.293 / 5.159 / 5.161 / 5.163 / 5.165 / 5.171 / 5.172 / 5.173 / 5.174 / 6.98 / 6.147 / 6.148 / 6.174 / 6.176 / 6.348 / 6.372 / 8.4 / 9.146 / 9.165 / 9.176 / 9.178 / 9.191 / 9.215 / 9.219 / 9.230 / 9.247 / 9.305 / 9.317 / 9.323

   ACCUEIL ET APPRENTISSAGE 9.305

   ACCUEIL ET CHEMIN 5.154

   ACCUEIL ET CHEMINEMENT 4.63 / 4.66 / 9.305

   ACCUEIL ET CHEMINEMENT (intérieur) 4.269

   ACCUEIL ET CONDITION 4.275

   ACCUEIL ET CONFIANCE 4.63 / 4.66

   ACCUEIL ET COULEUR 4.64

   ACCUEIL ET DIVERSITE 9.136

   ACCUEIL ET EQUANIMITE 9.323

   ACCUEIL ET ESSENTIEL 9.162

   ACCUEIL ET EVENEMENT 4.61 / 4.66

   ACCUEIL ET INTERIORITE 4.286

   ACCUEIL ET JOIE 4.66 / 4.225

   ACCUEIL ET REEL 5.156 / 5.161 / 5.162

   ACCUEIL ET REJET 6.147

   ACCUEIL ET REUNIFICATION 9.322

   ACCUEIL ET SOUFFRANCE 4.285

   ACCUEIL ET VIE 4.229

ACCUMULATION 6.149 / 7.32 / 9.28 / 9.159

ACTE 4.84

ACTION 1.242

   ACTION ET EXISTER 1.242

   ACTION ET IDEAL 6.389

   ACTION ET INJUSTICE 1.39

   ACTION ET JUSTESSE 4.52 / 6.389 / 8.30

   ACTION ET REACTION 1.41

   ACTION ET VIE 6.389

ACTIVITE 9.47

   ACTIVITE ET ROLE 9.336 / 9.337

ADMIRATION 4.268

ADULTE 1.46

   ADULTE ET IGNORANCE 1.46

AFFLICTION 6.107

AGITATION 1.52 / 6.90 / 6.391

   AGITATION ET IMMOBILITE 6.391

AGONIE 2.48

AIDE 6.172 / 6.266 / 6.270 / 6.290 / 6.301 / 6.322 / 7.16 / 7.27

   AIDE ET INTRANSIGEANCE 9.222 / 9.223

   AIDE ET LIMITE 6.322

AILLEURS 1.105

AIMER 9.84

   ALCOOL ET CHAGRIN 2.289

ALIMENTATION 6.44 / 7.136 / 9.210

ALTRUISME 4.39 / 4.401 / 6.274

AMBITION 2.95 / 4.252 / 6.301 / 6.320 / 9.10 / 9.218

AME 4.58 / 4.286 / 7.158 / 9.208 / 9.273

   AME ET COMMERCE 9.273

AMOUR 1.203 / 1.205 / 7.55 / 7.58 / 7.61 / 7.62 / 7.64 / 7.66 / 7.114 / 7.121 / 9.51 / 9.52 / 9.84 / 9.96 / 9.126 / 9.316

   AMOUR (de soi) 9.52

   AMOUR (du monde) 9.52

   AMOUR ET ERRANCE 1.203 / 1.205

   AMOUR ET ILLUSION 9.51

ANEANTISSEMENT ET PROFONDEUR ET REFUGE 9.257

ANGE ET SEXE 2.59

ANGOISSE 3.61 / 4.245 / 9.2

   ANGOISSE ET FUITE 3.61

ANIMAL 1.234 / 7.117 / 9.211 / 9.343

   ANIMAL ET HOMME 1.234

   ANIMAL ET MORT 1.234

ANTICIPATION 4.244

APITOIEMENT 6.248

APPARENCE 4.236 / 4.237 / 4.242 / 9.79 / 9.81

   APPARENCE ET BEAUTE 4.242

APPRENTISSAGE 5.159 / 6.134 / 6.153 / 7.165 / 7.169 / 8.3

   APPRENTISSAGE ET ACTION 5.137 / 5.138 / 5.139 / 5.140 / 5.141

   APPRENTISSAGE ET DESAPPRENTISSAGE 6.153

   APPRENTISSAGE ET DESEGOTISATION 5.150

   APPRENTISSAGE ET FUITE 5.156

   APPRENTISSAGE ET LIMITE 1.158 / 1.185

   APPRENTISSAGE ET MORT 9.109

   APPRENTISSAGE ET MURISSEMENT 5.152

   APPRENTISSAGE ET REEL 5.155

   APPRENTISSAGE ET REGARD 5.148

   APPRENTISSAGE ET SOLITUDE 9.131

   APPRENTISSAGE ET VERITE 1.22

APPROPRIATION 1.71 / 9.25

ARBRE 4.154 / 7.157

   ARBRE ET LUMIERE 4.154

ARGENT 7.162 / 9.200

ARMURE 2.363 / 4.192 / 4.226 / 9.57

ARRIERE-COUR 6.113

ARROGANCE 6.40

ART 1.84 / 6.342

   ART ET COMBAT 6.60

   ART ET HANDICAP 6.60

   ART ET LIMITE 6.318

   ART ET MENSONGE 6.342

   ART ET REEL 1.84 / 6.318 / 6.342

ARTISTE 6.60 / 6.169

   ARTISTE ET DOUTE 6.169 / 6.171

   ARTISTE ET MEDIOCRITE 6.169

ASPIRATION 2.95 / 2.213 / 4.83 / 4.217 / 6.6 / 6.117 / 9.117

ASSISE 4.246 / 4.249

ASSUREUR 9.199

ATTACHEMENT 6.72

ATTENTE 6.200 / 9.160

   ATTENTE ET CONFIANCE 9.160

   ATTENTE ET JOIE 6.200

ATTENTION 2.2 / 2.3 / 2.5 / 2.6 / 5.153 / 5.164 / 5.176 / 8.8 / 8.39

   ATTENTION ET CORPS 5.142

   ATTENTION ET INTERIORITE 9.253 / 9.254

   AUSTERITE ET JOIE 9.319

AUTEUR 6.139 / 6.280 / 6.341

   AUTEUR ET SPIRITUALITE 7.180

AUTOBIOGRAPHIE 6.228

   AUTONOMIE ET CHEMINEMENT 4.70

   AUTORITE ET CHEMINEMENT 4.249

AVENIR 4.244 / 9.71

AVEUGLEMENT 1.69 / 1.125 / 1.251 / 5.146 / 6.215 / 7.166

   AVEUGLEMENT ET CHEMINEMENT 1.226 / 1.251

   AVEUGLEMENT ET ESSENTIEL 1.125

   AVEUGLEMENT ET MONDE 9.22

AVIDITE 1.6 / 1.63 / 6.233

   AVIDITE ET LECTURE 6.258

AVOIR 4.232

BAGAGE 9.104

   BARBARIE ET HUMANITE 1.172

BEAU 9.85

BEAUTE 2.346 / 4.178 / 4.242 / 4.263 / 6.345 / 9.83

   BEAUTE ET HIERARCHIE 9.83

   BEAUTE ET LAIDEUR 2.346

   BEAUTE ET MONDE 4.263

   BESOIN ET CONTRADICTION 6.202

BEST-SELLER 2.274

BETISE 1.126 / 1.216 / 4.44 / 6.14 / 6.215 / 7.184 / 9.5 / 9.207

BIBLE 6.316

BIBLIOTHEQUE 1.84 / 1.236 / 6.303

   BIEN ET MAL 1.39

BIEN-ETRE 6.326 / 9.171

BIENVEILLANCE 4.248 / 5.153 / 5.176 / 6.56 / 6.275

BLAGUE 9.284

BONHEUR 1.64 / 9.9 / 9.51

   BONHEUR ET CONTENTEMENT 9.192

BOUDDHA 6.311

BOUDDHISME

BOURREAU 4.207 /4.208 / 9.69

BRUIT 4.116 / 9.214

BUT 9.11

CAVE 6.113

CEREBRAL 6.82

CHAOS 4.228

   CHAOS ET REFUGE 4.228

CHEMIN 1.195 / 2.16 / 2.366 / 3.17 / 4.3 / 4.6 / 4.25 / 4.56 / 4.88 / 4.111 / 4.283 / 4.292 / 4.294 / 5.177 / 5.178 / 6.10 / 6.65 / 9.157 / 9.218 / 7.39 / 9.11

   CHEMIN ET ABIME 1.13

   CHEMIN ET AVENTURE 5.175

   CHEMIN ET COULEUR 2.382

   CHEMIN ET DEPOUILLEMENT 5.181

   CHEMIN ET DIFFICULTE 4.294 / 5.171

   CHEMIN ET GLOIRE 4.161

   CHEMIN ET LABYRINTHE 9.1

   CHEMIN ET LUMIERE 4.3 / 5.177

   CHEMIN ET OBSCURITE 4.3

   CHEMIN ET PEUR 5.173 / 5.177

   CHEMIN ET PROFONDEUR 4.7 / 4.37

   CHEMIN ET QUOTIDIEN 5.175

   CHEMIN ET REGARD 2.382

   CHEMIN ET SOUFFRANCE 5.173 / 5.174

   CHEMIN ET UNICITE 4.25 / 4.90

   CHEMIN ET VERITE 4.25

CHEMINEMENT 1.5 / 1.8 / 1.9 / 1.10 / 1.23 / 1.24 / 1.199 / 2.10 / 2.16 / 2.33  / 2.183 / 2.366 / 2.384 / 3.242 / 4.7 / 4.30 / 4.41 / 4.53 / 4.54 / 4.56 / 4.58 / 4.87 / 4.88 / 4.105 / 4.111 / 4.189 / 4.212 / 4.230 / 4.231 / 4.248 / 4.272 / 4.281 / 5.169 / 6.4 / 6.10 / 6.50 / 6.126 / 6.132 / 6.155 / 6.227 / 6.274 / 6.307 / 7.8 / 7.97 / 9.11 / 9.94 / 9.103 / 9.103 bis / 9.106 / 9.111 / 9.113 / 9.114 / 9.122 / 9.126 / 9.138 / 9.148 / 9.154 / 9.158 / 9.172 / 9.173 / 9.174 / 9.179 / 9.182 / 9.248 / 9.335

   CHEMINEMENT ET ABIME 3.205

   CHEMINEMENT ET APPETIT 1.8

   CHEMINEMENT ET AUTONOMIE 4.30

   CHEMINEMENT ET AVEUGLEMENT 8.34 / 8.35

   CHEMINEMENT ET CONDITION (humaine) 1.257

   CHEMINEMENT ET CONVICTION 8.36

   CHEMINEMENT ET CURIOSITE 1.8

   CHEMINEMENT ET DECOURAGEMENT 4.271

   CHEMINEMENT ET DEPOUILLEMENT 4.212

   CHEMINEMENT ET DESESPOIR

   CHEMINEMENT ET DESILLUSION 9.94

   CHEMINEMENT ET DIFFICULTE 1.106 / 3.126 / 4.28 / 4.29 / 4.31 / 4.33 / 4.81

   CHEMINEMENT ET ELARGISSEMENT 4.38 / 4.41

   CHEMINEMENT ET ENERGIE 6.264

   CHEMINEMENT ET ESPOIR 3.91

   CHEMINEMENT ET ETAPE 9.272

   CHEMINEMENT ET EXPLORATION 4.80

   CHEMINEMENT ET FORCES OBSCURES 6.264

   CHEMINEMENT ET FUITE 1.111

   CHEMINEMENT ET IDENTITE 8.32 / 8.46

   CHEMINEMENT ET IGNORANCE 9.269

   CHEMINEMENT ET IMITATION 4.28 / 4.29

   CHEMINEMENT ET IMMOBILITE 1.53

   CHEMINEMENT ET INCERTITUDE 4.271

   CHEMINEMENT ET INDIFFERENCE 1.199

   CHEMINEMENT ET INTERIORITE 6.274

   CHEMINEMENT ET INVERSION 4.183

   CHEMINEMENT ET JOIE 4.283

   CHEMINEMENT ET JUSTESSE 4.124

   CHEMINEMENT ET LIBERTE 4.125

   CHEMINEMENT ET LUMIERE 4.155 / 4.291

   CHEMINEMENT ET MOTEUR 4.259

   CHEMINEMENT ET MURISSEMENT 9.243

   CHEMINEMENT ET OBSTACLE 4.110 / 4.125

   CHEMINEMENT ET OSCILLATION 4.41

   CHEMINEMENT ET PARADOXE 4.199

   CHEMINEMENT ET PENSEE 2.383

   CHEMINEMENT ET PRECIPITATION 4.129

   CHEMINEMENT ET PROTECTION 1.111

   CHEMINEMENT ET RYTHME 4.127 / 4.128

   CHEMINEMENT ET SOUFFRANCE 1.198

   CHEMINEMENT ET SURFACE 1.223

   CHEMINEMENT ET TENEBRE 6.227

   CHEMINEMENT ET TRISTESSE 3.17

   CHEMINEMENT ET UNICITE

   CHEMINEMENT ET VERITE 4.132

   CHEMINEMENT ET VIE 4.282 / 4.292

   CHEMINEMENT ET VITESSE 4.77

   CHEMINEMENT ET VOIX 4.250

CHEMINEMENT (spirituel) 6.186 / 6.187 / 6.190 / 6.211 / 6.241 / 6.259 / 6.274 / 6.276 / 6.310 / 6.333 / 8.34 / 8.35 / 8.36 / 8.37 / 8.38 / 9.219

   CHEMINEMENT (spirituel) ET ATTENTE 6.368

   CHEMINEMENT (spirituel) ET ENVIRONNEMENT 6.189 / 6.219 / 6.229

   CHEMINEMENT (spirituel) ET LIMITE 6.203 / 6.275

   CHEMINEMENT (spirituel) ET OBSTACLE 6.368

   CHEMINEMENT (spirituel) ET SENS 6.259

   CHEMINEMENT (spirituel) ET SERENITE 6.368

   CHEMINEMENT (intérieur) ET DIFFICULTE 4.265 / 4.267 / 4.283

   CHEMINEMENT (intérieur) ET EFFORT 3.277

   CHEMINEMENT (intérieur) ET IGNORANCE 3.95 / 3.108

   CHEMINEMENT (intérieur) ET LUMIERE 3.331 / 6.187

   CHEMINEMENT (intérieur) ET OBSCURITE 3.231 / 3.268

   CHEMINEMENT (intérieur) ET PORTE

   CHEMINEMENT (intérieur) ET PROFONDEUR 3.96 / 3.207

   CHEMINEMENT (intérieur) ET RELIGION 3.261

   CHEMINEMENT (intérieur) ET SOLITUDE 3.277

   CHEMINEMENT (intérieur) ET VIE 4.257

CHEVALIER 2.363

CHIMERE 1.65 / 1.127 / 1.152 / 6.46 / 9.19

   CHOIX ET MURISSEMENT 9.107

CHRIST 6.311

CHRISTIANISME 6.225

CHUTE 4.295 / 4.296 / 7.87 / 9.269

   CHUTE ET CHEMINEMENT 4.295 / 4.296

   CHUTE ET INATTENTION 4.295

   CHUTE ET NEGLIGENCE 4.295

   CHUTE ET PROFONDEUR 2.237

CIEL 4.183 / 6.94

   CLE ET QUETE 1.191

CŒUR 2.40 / 4.105 / 4.179 / 4.191 / 4.198 / 4.286 / 5.168 / 6.320 / 7.148 / 9.133

   CŒUR ET ACTION 7.3

   CŒUR ET AVEUGLEMENT 1.69

   CŒUR ET ESPRIT 6.303

   CŒUR ET LUMIERE 4.160

   CŒUR ET SOUFFRANCE 9.133

COLERE 1.42 / 1.118 / 1.202 / 1.214 / 6.46 / 6.136

   COLERE ET ATTENTE 1.214

   COLERE ET MONSTUOSITE 1.118

COMBAT 1.25 / 1.27 / 1.96 / 1.117 / 1.150 /1.171 / 1.179 / 1.180 / 1.212 / 3.210 / 4.204 / 4.224 / 4.227 / 4.244 / 5.159 / 6.38 / 6.98 / 6.130 / 6.175 / 7.67 / 7.95 / 7.100 / 9.57 / 9.144 / 9.145 / 9.259

   COMBAT ET ACCUEIL 9.259

   COMBAT ET PAIX 9.145

   COMBAT ET RAPPORT AU MONDE 1.179

   COMBAT ET ROLE 1.171

   COMBINAISON ET CONSCIENCE 4.148

   COMBINAISON ET MATIERE 4.148

COMMERCE 1.68 / 1.173 / 1.175 / 3.124 / 6.225

   COMMUN ET SINGULIER 1.3

COMMUNICATION 6.62

COMPAGNE 9.54

COMPAGNON 9.54

COMPARAISON 9.193

COMPLEXE 1.100

COMPULSION 1.11 / 1.12 / 6.81

   COMPULSION ET ACTION 1.11

   COMPULSION ET EPUISEMENT 1.12

CONDITION (humaine) 9.2

CONDITIONNEMENT 8.13

   CONFIANCE ET ACCUEIL 4.98

CONFIANCE 4.22 / 6.207 / 9.160

   CONFIANCE ET INCERTITUDE 4.22

CONFORT 9.13 / 9.17

CONNAISSANCE 1.186 / 4.197 / 6.154 / 6.157 / 9.88 / 9.157

CONNAISSANCE (de soi) 8.4

   CONNAISSANCE (de soi) ET RECONCILIATION 4.76

   CONNAISSANCE ET CONSCIENCE 6.154

   CONNAISSANCE ET IGNORANCE 1.186

   CONNAISSANCE ET MONDE 4.47

   CONNAISSANCE ET PROTECTION 6.157

   CONNAISSANCE ET REEL 1.158 / 1.185

   CONNAISSANCE ET REGARD 4.197

   CONNAISSANCE ET VERITE 1.158 / 1.185

CONSCIENCE 1.32 / 2.2 / 2.3 / 2.5 / 2.6 / 2.328 / 4.18 / 4.50 / 4.93 / 4.105 / 4.191 / 4.199 / 4.270 / 6.296 / 6.304 / 8.41 / 8.49 / 9.34 / 9.202 / 9.300

   CONSCIENCE (expansion) 8.41 / 9.340 / 9.341

   CONSCIENCE ET AUTOMATISME 9.151

   CONSCIENCE ET CHEMINEMENT 4.93 / 4.103 / 4.104 / 4.105

   CONSCIENCE ET COMPORTEMENT 9.246

   CONSCIENCE ET COMPREHENSION 4.270

   CONSCIENCE ET CORPS 8.18

   CONSCIENCE ET DEFORMATION 6.296

   CONSCIENCE ET DOULEUR 8.18

   CONSCIENCE ET ECHANGE 4.148

   CONSCIENCE ET ELARGISSEMENT 9.161

   CONSCIENCE ET ELEVATION 4.11

   CONSCIENCE ET ESPRIT 8.19

   CONSCIENCE ET ETHIQUE 4.270

   CONSCIENCE ET EXPERIMENTATION 4.16

   CONSCIENCE ET INCONSCIENCE 1.30 / 1.34 / 9.212

   CONSCIENCE ET INTELLIGENCE 4.270

   CONSCIENCE ET LUMIERE 4.18 / 4.104

   CONSCIENCE ET MATIERE 8.29

   CONSCIENCE ET MURISSEMENT 4.289 / 6.304

   CONSCIENCE ET OBSCURITE 4.18 / 4.103

   CONSCIENCE ET PARADOXE 4.33

   CONSCIENCE ET PAROLE ET VIVANT 9.347

   CONSCIENCE ET PERCEPTION 6.296 / 8.18 / 8.19

   CONSCIENCE ET PROFONDEUR 4.14

   CONSCIENCE ET TRANSFORMATION 9.246

   CONSCIENCE ET VIE 4.289

CONSEIL 9.306

CONSOMMATION 1.67 / 6.60 / 7.183

   CONSTRUCTION ET VIE 9.102

CONTENTEMENT 4.223 / 5.167 / 9.9 / 9.10 / 9.229

CONTRARIERTE 9.99

CONVICTION 8.47

CORPS 6.330 / 8.11 / 8.12 / 8.14 / 8.15

   CORPS ET ESPRIT 8.13

   CORPS ET IGNORANCE 8.12

   CORPS ET PERCEPTION 8.13 / 8.14

   COULEUR ET CHEMIN 4.1

COURAGE 4.7 / 6.50 / 9.138

CURIOSITE 4.259

CYCLE 6.262

   DANSE ET VIVANT 4.145

DEBAT 9.328

DECONDITIONNEMENT 4.59 / 4.60

DECOR 6.113

DECOURAGEMENT 9.138

DECOUVERTE 9.106 / 9.112

DEFI 6.335

DEHIERARCHISATION 5.136 / 5.140 / 5.142

DEMOCRATIE 9.203

DEMON 3.303 / 3.305 / 3.307 / 4.208 / 4.209 / 4.210

   DEMON ET TENEBRE 2.363

DENUEMENT 6.90 / 6.383 / 7.32

DEPENDANCE 1.247 / 9.142

DEPERSONNIFICATION 5.173

DEPLAISIR 2.5

DEPOUILLEMENT 3.274 / 3.295 / 4.211 / 4.212 / 6.383 / 9.104 / 9.141 / 9.166 / 9.170 / 9.172 / 9.241

   DEPOUILLEMENT ET ESSENTIEL 4.211 / 6.383

   DEPOUILLEMENT ET ETRE 6.364

   DEPOUILLEMENT ET INVINCIBILITE 9.166

   DEPOUILLEMENT ET JOIE 6.364

   DEPOUILLEMENT ET RICHESSE 6.364

   DEPOUILLEMENT ET SAVEUR 9.312

DEPRESSION 3.20 / 3.25 / 3.37 / 3.67 / 3.68 / 3.69 / 3.70 / 3.73

DERISION 1.24 / 1.55 / 1.139

   DERISION ET ESSENTIEL 1.139

DESAPPRENTISSAGE 4.196 / 5.153 / 6.153

   DESAPPRENTISSAGE ET APPRENTISSAGE 4 .196

DESAPPROPRIATION 4.62 / 6.148

DESCENDANCE 1.89 / 1.91 / 1.168

DESEGOTISATION 4.39 / 4.40 / 4.222 / 4.227 / 4.239 / 6.148 / 6.244 / 9.290

   DESEGOTISATION ET PRESENCE 5.182

DESENCOMBREMENT 6.149 / 9.28 / 9.129

DESENGAGEMENT 5.158

DESERT 9.36 / 9.42

DESESPOIR 1.70 / 1.106 / 1.112 / 1.150 / 1.212 / 1.213 / 1.238 / 2.400 / 3.22 / 3.25 / 3.37 / 3.64 / 6.107 / 6.110 / 9.66 / 6.88 / 9.5 / 9.38 / 9.201 / 9.230 / 9.267

   DESESPOIR ET ESPOIR 1.238

   DESESPOIR ET REGARD 9.267

DESIDEALISATION 9.301

DESILLUSION 9.152

   DESILLUSION ET LUMIERE 4.71

   DESILLUSION ET VERITE 9.152

DESIR 1.59 / 6.117 / 6.231 / 6.233 / 9.7 / 9.47 / 9.78

   DESIR ET PUISSANCE 1.59

DESOEUVREMENT 9.70

DESTIN 1.155 / 1.167 / 2.252 / 3.55 / 6.177 / 6.196 / 7.81 / 7.153 / 8.43

   DESTIN ET FUITE 3.55

   DESTIN ET PLATITUDE 1.155

DIEU 6.205 / 6.309

   DIEU ET DIALOGUE 2.299

   DIEU ET HOMME 2.291 / 2.294 / 2.296

   DIEU ET NATURE 9.310

DIFFERENCE 1.4

   DIFFERENCE ET PERCEPTION 1.4

DIFFICULTE 9.253

DISCIPLE 4.248 / 6.50 / 6.205 / 9.251

DISPARITION 9.68

DISSIMULATION 9.76

DISTANCE 5.172 / 6.239 / 8.16

   DISTANCE ET EQUILIBRE 8.16

DISTANSION 9.158

DIVERTISSEMENT 1.105 / 1.107 / 1.108 / 2.7 / 2.28

   DIVERTISSEMENT ET CONSCIENCE 1.107

   DIVERTISSEMENT ET REEL 2.28

DON 6.161 / 6.162

   DON ET ATTENTE 6.161 / 9.224 / 9.225

   DON ET EGOISME 9.224 / 9.225

   DON ET JOIE 6.162

DOUCEUR 4.248

   DOUTE ET MURISSEMENT 4.68

EBLOUISSEMENT 1.29

ECHANGE 1.173 / 1.175

ECHEC 1.100 / 9.96

ECLAIRAGE 4.46 / 4.185 / 9.92

ECOUTE 5.176 / 6.185 / 7.34 / 9.46 / 9.222 / 9.223

   ECOUTE ET LIMITE 6.185

   ECOUTE ET MONDE 9.46

   ECOUTE ET SOURCE 4.184

ECRASEMENT 6.78 / 9.86

ECRITURE 6.58 / 6.61 / 6.67 / 6.99 / 6.143 / 6.149 / 6.180 / 6.287 / 6.289 / 6.291 / 6.341 / 7.14 / 7.51 / 7.29 /

   ECRITURE  ET PROTECTION

   ECRITURE ET AMBITION 6.191 / 6.194 / 6.287 / 6.369 / 6.376 / 6.377 / C3

   ECRITURE ET ATTENTE 6.95 / 6.110

   ECRITURE ET AUTHENTICITE 6.367

   ECRITURE ET AUTOBIOGRAPHIE 6.11

   ECRITURE ET CHEMIN 6.65

   ECRITURE ET CHEMINEMENT 6.133 / 6.134 / 6.261

   ECRITURE ET CHUTE 6.127

   ECRITURE ET COLERE 6.35 / 6.37 / 6.53 / 6.89

   ECRITURE ET CREATION 6.317 / 6.377

   ECRITURE ET DESESPOIR 6.110 / 6.165 / 6.168

   ECRITURE ET DESSEIN 6.69 / 6.73 / 6.194 / 6.210 / 6.232 / 6.265 / 6.317 / 6.329 / 6.331 / 6.336 /    6.369 / 6.376 / 6.377

   ECRITURE ET DIFFICULTE 6.92 / 6.376

   ECRITURE ET DIVERTISSEMENT 6.232

   ECRITURE ET EGOISME 6.71 / 6.91 / 6.195 / 6.214 / 6.216 / 6.242

   ECRITURE ET EMOTION 6.240

   ECRITURE ET ERRANCE 6.99

   ECRITURE ET ESPACE 6.245

   ECRITURE ET ESSENTIEL 6.343

   ECRITURE ET ETRE 6.374

   ECRITURE ET EXHAUSTIVITE 6.24 / 6.158 / 6.180

   ECRITURE ET EXPERIENCE 6.23

   ECRITURE ET FOLIE ET SAGESSE 2.271

   ECRITURE ET HORIZON 6.388

   ECRITURE ET HUMANITE 6.273

   ECRITURE ET HUMILITE 6.315 / 6.382

   ECRITURE ET ILLUSION 6.287

   ECRITURE ET IMPUDEUR 6.201

   ECRITURE ET INCONSCIENT 6.203 / 6.206

   ECRITURE ET INFLUENCE 6.143

   ECRITURE ET INSUCCES

   ECRITURE ET INUTILITE 6.87 / 6.108

   ECRITURE ET ITINERAIRE 6.5 / 6.234 / 6.324

   ECRITURE ET JOIE 6.57 / 6.97 / 6.289 / 6.291

   ECRITURE ET LABYRINTHE 6.253

   ECRITURE ET LECTEUR 6.13 / 6.193

   ECRITURE ET LIBERTE 2.276

   ECRITURE ET LIGNEE 6.369

   ECRITURE ET LIMITE 6.49 / 6.52 / 6.73 / 6.85 / 6.86 / 6.97 / 6.116 / 6.199 / 6.230 / 6.238 / 6.265 / 6.268 / 6.269 / 6.271 / 6.317 / C1

   ECRITURE ET MECONTENTEMENT 6.31

   ECRITURE ET MEDIOCRITE 6.20 / 6.51 / 6.57 / 6.77 / 6.87 / 6.89 / 6.106 / 6.118 / 6.120 / 6.165 / 6.168 / 6.249 / 6.250

   ECRITURE ET MEMOIRE 6.384

   ECRITURE ET MENSONGE 6.228 / 6.365

   ECRITURE ET METIER 6.125

   ECRITURE ET MIMETISME 6.143

   ECRITURE ET MONDE 6.122

   ECRITURE ET MYSTERE 6.27 / 6.59 / 6.79 / 6.80 / 6.291

   ECRITURE ET MYTHE 6.230

   ECRITURE ET NECESSITE 6.80 / 6.103 / 6.114 / 6.133 / 6.178 / 6.180 / 6.182 / 6.191 / 6.216 / 6.261 / 6.263

   ECRITURE ET NEVROSE 6.74

   ECRITURE ET ORDINARITE 6.22

   ECRITURE ET ORGUEIL 6.166

   ECRITURE ET ORIGINE 6.384

   ECRITURE ET PARTAGE 6.13

   ECRITURE ET PENSEE 2.381

   ECRITURE ET PLATITUDE 6.118 / 6.120 / 6.247 / 6.334

   ECRITURE ET PROFONDEUR 6.71

   ECRITURE ET PUDEUR 6.55

   ECRITURE ET PUISSANCE 6.315 / 6.382

   ECRITURE ET QUOTIDIEN 6.273 / 6.319

   ECRITURE ET REGARD 6.67

   ECRITURE ET RENONCEMENT 6.164 / 6.170

   ECRITURE ET SAGESSE 6.271

   ECRITURE ET SILENCE 9.350

   ECRITURE ET SOLITUDE 6.3 / 6.124 / 9.187

   ECRITURE ET SOUFFLE 6.382

   ECRITURE ET SPIRITUALITE 6.181 / 6.281 / 6.305 / 6.351

   ECRITURE ET STYLE 6.106 / 6.323

   ECRITURE ET SURFACE ET PROFONDEUR 6.251

   ECRITURE ET THERAPIE 6.11

   ECRITURE ET TRANSFORMATION 9.349

   ECRITURE ET TRISTESSE 6.75 / 6.95 / 6.101 / 6.108 / 6.289

   ECRITURE ET URGENCE 2.381 / 6.9 / 6.15

   ECRITURE ET UTILITE 6.53 / 6.99

   ECRITURE ET VERITE 6.7

   ECRITURE ET VERTICALITE 6.254

   ECRITURE ET VIDE 6.29 / 6.81

   ECRITURE ET VIE 6.1 / 6.23 / 6.29 / 6.35 / 6.67 / 6.69 / 6.180 / 6.234 / 6.343 / 6.346 / 6.347

   ECRITURE ET VIOLENCE 6.18 / 6.31 / 6.33 / 6.103 / 6.135 / 6.146

   ECRITURE ET VIVRE 6.5

   ECRITURE ET VOYAGE 6.1

ECRIVAIN 1.172 / 6.47 / 6.63 / 6.68 / 6.91 / 6.92 / 6.127 / 6.131 / 6.137 /  6.173 / 6.223 / 6.228 / 6.276 / 6.284 / 6.297 / 6.305 / 6.307 / 6.309 / 6.336

EDITEUR 6.224 / 6.226

EFFORT 4.40 / 4.214

EGAREMENT 1.51 / 4.15 / 9.1

EGO 4.274 / 9.48 / 9.155

   EGO ET EFFRITEMENT 4.274

   EGO ET ILLUSION 9.48

EGOCENTRISME 1.129 / 1.130 / 1.131 / 1.139 / 1.231

   EGOCENTRISME ET INDIFFERENCE 1.231

   EGOCENTRISME ET SOUFFRANCE 1.231

EGOISME 2.225 / 9.33

EGOTISME 1.60 / 1.86 / 1.159 / 1.160 / 1.206 / 4.245 / 6.64 / 6.72 / 6.138 / 7.96 / 9.7 / 9.40 / 9.41 / 9.43 / 9.45 / 9.46

   EGOTISME ET CHEMINEMENT 6.138 / 7.70

   EGOTISME ET DESIR 1.60

   EGOTISME ET DETACHEMENT 4.245

   EGOTISME ET REPLI 1.206

ELARGISSEMENT 4.82 / 9.300

   ELARGISSEMENT ET CHEMINEMENT 4.82

   ELARGISSEMENT ET HORIZON 4.37

   ELARGISSEMENT ET REVE 2.185

ELOIGNEMENT 6.328 / 6.332

EMERVEILLEMENT 4.178

   EMERVEILLEMENT ET LUMIERE 4.134

EMOTION 5.164 / 5.172 / 5.173

   EMOTION ET EXTERIEUR 9.254

ENCOURAGEMENT 2.367 / 6.50 / 6.393

   ENCOURAGEMENT ET RESSOURCE 6.393

ENERGIE 1.12

   ENERGIE ET CHEMINEMENT 9.72

ENFANCE 6.58

ENFANT 8.11

ENFERMEMENT 1.47 / 4.42 / 7.42 / 7.102 / 9.39 / 9.73 / 9.74

   ENFERMEMENT ET SOUFFRANCE 7.102

ENGAGEMENT 1.72 / 4.238 / 9.47

ENLISEMENT 1.53 / 9.155

ENNUI 1.106 / 6.36 / 6.46

   ENSEIGNEMENT ET CHEMIN 4.174

ENTOURAGE 9.53 / 9.54

ENVOL 2.159

   ENVOL ET CHUTE 2.159

EPARPILLEMENT 1.57

EPOQUE (contemporaine) 9.201

EPREUVE 2.264 / 6.372 / 9.97 / 9.261 / 9.324

   EPREUVE ET ACCUEIL ET CHEMINEMENT 9.324

EPUISEMENT 4.33

   EPUISEMENT ET QUETE 4.8

ERRANCE 1.103 / 1.151 / 1.258 / 2.14 / 2.26 / 2.27 / 2.29 / 2.41 / 2.107 / 2.183 / 3.2 / 3.5 / 3.12 / 3.59 / 4.126 / 7.182

   ERRANCE ET CHEMINEMENT 2.26 / 2.27 / 2.29 / 2.183

   ERRANCE ET EGOTISME 2.25 / 9.249

   ERRANCE ET ENVOL 2.235

   ERRANCE ET OBSCURITE 3.59

   ERRANCE ET RESPONSABILITE 2.29

 ESPACE 1.219 / 1.225 / 5.172 / 7.39 / 9.20

  ESPACE ET EXPLORATION 9.20

   ESPACE ET HUMANITE 6.244

ESPACE (intérieur) 5.121 / 9.186

ESPERANCE 7.59 / 9.154 / 9.155

ESPOIR 1.93 / 1.238 / 7.80 / 9.74 / 9.159

   ESPOIR ET DESESPOIR 9.95

   ESPOIR ET NON ESPOIR 9.156

ESPRIT 2.3 / 4.191 / 5.173 / 6.111 / 6.337 / 9.264

   ESPRIT ET ENCOMBREMENT 6.26

   ESPRIT ET ERRANCE 2.107

   ESPRIT ET FUITE 2.377

   ESPRIT ET POTENTIALITE 2 .356

   ESPRIT ET SOUFFRANCE 2.369

ESSAI (genre littéraire) 6.356

   ESSENSIALITE ET CHEMINEMENT (spirituel) 6.283

ESSENTIALISME* 6.353 / C1

ESSENTIALITE* 6.283

ESSENTIEL* 2.8 / 4.32 / 4.211 / 4.260 / 9.163

   ESSENTIEL ET EXPRESSION 4.180

   ESSENTIEL ET NECESSAIRE 4.117

   ESSENTIEL ET QUESTIONNEMENT 9.105

   ESTHETIQUE ET AUTHENTIQUE 6.365 / 6.367

ETAPE 9.126

   ETAPE ET CHEMINEMENT 9.18

ETERNITE 4.23 / 4.24 / 4.151 / 5.184 / 6.237 / 9.59

   ETERNITE ET IMMORTALITE 4.151

ETOILE 4.183

ETOURDISSEMENT

ETRE* 1.87 / 1.149 / 4.55 / 4.108 / 4.226 / 4.232 / 4.278 / 5.184 / 6.96 / 6.197 / 6.198 / 6.266 / 6.358 / 9.124 / 9.125

   ETRE ET AGITATION 6.96

   ETRE ET AIDE 6.266

   ETRE ET CHEMINEMENT 7.3

   ETRE ET CONSCIENCE 6.96 / 9.121

   ETRE ET DIFFICULTE 4.94 / 4.97

   ETRE ET EMERVEILLEMENT 4.262

   ETRE ET ETERNITE 5.184

   ETRE* ET FAIRE* 4.52 / 6.4 / 6.72 / 6.88 / 9.123

   ETRE ET INFINITE 4.268

   ETRE ET INTERIORITE 9.255

   ETRE ET JOIE ET PARTAGE 6.358

   ETRE ET LIEN 4.278

   ETRE ET OBSTACLE 9.124

   ETRE ET PEUR 4.17 / 4.94 / 9.271

   ETRE ET PRESENCE ET MONDE 9.338

   ETRE ET RECOMPENSE 4.108

   ETRE ET SOUFFRANCE 4.97

   ETRE ET VOILE 4.96

ETRES (les) 4 .204

   ETRE (les) ET DIVERSITE 4.262

   ETRES (les) ET INSTRUMENT 6.387

   ETRES (les) ET VIE 6.387

ETROITESSE 1.90 / 1.97 / 1.99 / 1.153 / 1.157 / 2.225 / 4.36 / 4.259 / 6.2 / 6.70 / 6.231 / 9.34 / 9.50 / 9.51 / 9.82

   ETROITESSE ET DESIR 6.231

   ETROITESSE ET ELARGISSEMENT 4.36 / 4.38 / 6.70

   ETROITESSE ET RAPPORT AU MONDE 1.153

   ETROITESSE ET REGARD 1.157 / 3.46

EVENEMENT 4.5 / 5.172 / 6.119 / 6.174 / 6.310 / 8.42 / 9.135

   EVENEMENT ET CHEMIN 5.174

   EVENEMENT ET CHEMINEMENT 4.115

   EVENEMENT ET CONSCIENCE 8.44 / 8.45 / 9.262

   EVENEMENT ET EPREUVE 9.261

   EVENEMENT ET SENS 4.192

   EVENEMENT ET VIE 6.352

EVIDENCE 9.81

EXASPERATION 6.36 / 6.84 / 6.203 / 9.128

   EXASPERATION ET GRATITUDE 9.128

EXCLUSION 6.8

   EXIGENCE ET GRATITUDE 5.167

EXIL 1.162

   EXISTENCE ET CONDITIONS 8.20 à 8.26

   EXISTENCE ET FRAGILITE ET CONTINUITE 9.279

   EXISTENCE ET REINCARNATION 8.31 à 8.33

EXISTER* 1.200 / 4.55 / 6.197

   EXISTER ET DESILLUSION 1.200

   EXISTER ET EFFORT 1.200

   EXISTER ET ETRE9.272

   EXISTER ET VIVRE 1.218

EXPANSION 1.71 / 6.105 / 6.192

EXPERIENCE 4.293 / 6.149 / 6.174 / 6.310 / 6.316

   EXPERIENCE ET CHEMINEMENT 6.68

   EXPERIENCE ET INTERROGATION 4.69

EXPLOITATION 1.169

EXPLORATEUR 9.112

EXPLORATION 1.219 / 1.225 / 9.20 / 9.106

   FABLE ET VICTIMISATION 9.265

FACILITE 9.13

FAIBLESSE 4.58

FAIRE* 6.90

   FAIRE ET ETRE 4.97

   FAIRE ET EXISTER 1.242

   FAIRE ET MALHEUR 1.246

FAMILLE 7.143 / 7.144 / 8.11 / 8.46

FANTASME (universel) 1.87

FARDEAU 3.60

   FARDEAU ET CHEMINEMENT 3.60

FELICITE 4.234

FENETRE 6.159

   FEU ET AVIDITE 1.6

FICTION 6.228

FIDELITE 6.325 / 6.366

FINITUDE 4.20 / 9.109

FLANERIE 1.9

FLUX 4.156

FOLIE 6.2

   FOLIE ET SAGESSE ET ORDINARITE 9.296

FONCTION 4.252 / 4.253 / 4.254 / 4.277

FONTAINE 4.138

FORCE 4.7 / 4.248

FORCES OBSCURES 1.30 / 1.37 / 3.302 / 3.303 / 3.305 / 3.307 / 4.209 / 4.210 / 4.235 / 5.171 / 6.10 / 6.148 / 6.262 / 9.190 / 9.289

   FORCES OBSCURES ET IDENTITE 6.148

   FORCES OBSCURES ET ILLUSION 9.244 / 9.245

   FORCES OBSCURES ET IMPUISSANCE 1.37

   FORCES OBSCURES ET SOUMISSION 6.262

   FORME ET FOND 9.206

   FORME ET NECESSITE 9.314

FRAGMENT 2.83 / 6.74 / 6.253 / 6.333

FRAGMENTATION 4.74 / 4.75

   FRAGMENTATION ET REUNIFICATION 4.74 / 4.75 / 5.180

FRATERNITE 6.159 / 9.316

FROIDEUR 6.40

FRONTIERE 4.82

FUITE 1.93 / 1.105 / 1.114 / 2.1 à 2.6 / 2.8 à 2.10 / 2.15 / 2.28 / 2.31 / 2.41 / 2.272 / 3.61 / 6.4 / 6.211 / 6.316 / 6.372 / 9.120 / 9.136 / 9.162 / 9.165 / 9.219 / 9.258

   FUITE ET ABSURDITE 1.114

   FUITE ET AGITATION 9.191

   FUITE ET ILLUSION 2.28

   FUITE ET IMAGINAIRE 2.306

   FUITE ET LUMIERE 9.258

   FUITE ET PLAISIR 2.17 / 2.18

   FUITE ET PUSILANIMITE 2.385

   FUITE ET QUOTIDIEN 2.4 / 2.31

   FUITE ET SOUFFRANCE 1.114 / 7.102

FUTUR 2.360

   FUTUR ET ANTICIPATION 2.360

GASPILLAGE 1.207

GOUVERNEMENT 9.204

GRATITUDE 4.113 / 4.135 / 4.137 / 4.177 / 4.179 / 4.187 / 4.218 / 4.219 / 4.261 / 4.264 / 5.167 / 6.181 / 6.260 / 6.278 / 6.279

   GRATITUDE ET CHEMINEMENT (spirituel) 6.260

   GRATITUDE ET ENSEIGNEMENT 4.137

   GRATITUDE ET LUMIERE 4.134 / 4.135

   GRATITUDE ET RENCONTRE 4.218 / 4.219 

GRAVITE 1.196 / 6.285

GUERRE 2.220 / 7.100 / 9.144

GUERRIER 2.170 / 2.246 / 2.248 / 7.100

   GUERRIER ET CHEMINEMENT 2.170

   GUERRIER ET SPIRITUALITE 9.260

GUIDE 6.320 / 9.114

HABITUDE 4.60 / 4.235

   HABITUDE ET AVEUGLEMENT 9.151

HAINE 1.42 / 1.92 / 6.34 / 6.83 / 7.44

   HAINE ET AMOUR 1.92

HANDICAP 6.8

   HANDICAP ET DESESPOIR 1.230

   HANDICAP ET EXISTENCE 1.230

HARMONIE 5.179

HASARD 6.373 / 7.69 / 7.81 / 8.43

   HASARD ET EVENEMENT 6.373

HERITAGE 9.276

   HERITAGE ET LIGNEE 9.276

HEROS 1.81

   HEROS ET POTENTIEL 1.85

HIERARCHISATION 7.137

   HIERARCHISATION ET ACTION 5.135

HISTOIRE 1.140 / 1.168

   HISTOIRE ET AVENIR 1.168

   HISTOIRE ET EGO 1.140

   HISTOIRE ET REVOLUTION 9.334

HOMME 1.164 / 1.167 / 6.115 / 6.192 / 6.335 / 7.133 / 7.145 / 9.21 / 9.34

   HOMME ET ANIMAL 1.233 / 6.44 / 9.209 / 9.343 / 9.344

   HOMME ET FANTASME 1.149

   HOMME ET LE MONDE 9.286

   HOMME ET PERFECTION 1.2

   HOMME ET POTENTIALITE 6.215

HOMOPHOBIE 2.208

HOMOSEXUALITE 2.198 / 2.200

HONNEUR 1.63

HONRIZONTALITE 4.99 / 4.100 / 4.247 / 6.192

   HOPITAL ET PSYCHIATRIE 2.52 à 2.54 / 2.70 / 3.29

HORIZON 4.234 / 6.188 / 9.4 / 9.6 / 9.103 bis / 9.110

   HORIZONTALITE ET VERTICALITE 1.145 / 6.192

HUMAIN 4.195

HUMANITE 1.170 / 4.195 / 9.14

   HUMANITE ET INHUMANITE 1.167 / 4.195

HUMILITE 4.242 / 6.282

IDEAL 4.194 / 5.158 / 9.74 / 9.149 / 9.150

   IDEAL ET CHEMINEMENT 4.194 

   IDEAL ET DESENGAGEMENT 5.158

   IDEAL ET REEL 9.74 / 9.150

IDEE 6.218 / 6.220 / 6.359 / 6.390

   IDEE ET CHEMINEMENT 6.218

IDENTITE 1.133 / 2.252 / 4.133 / 6.148 / 6.212 / 7.37 / 9.183 / 9.216

   IDENTITE ET CHEMINEMENT 7.37

   IDENTITE ET CONNAISSANCE 4.200

   IDENTITE ET MATIERE 4.24

   IDENTITE ET VIE 9.183

   IDENTITE ET VULNERABILITE 4.24

IDIOTIE 1.49 / 6.207 / 7.184 / 9.76

   IDIOTIE ET IGNORANCE 1.49

IGNORANCE 1.116 / 1.152 / 1.209 / 1.235 / 4.204 / 4.279 / 5.146 / 6.12 / 6.215 / 6.298 / 7.118 / 8.2 / 9.61 / 9.89 / 9.208 / 9.216

   IGNORANCE ET APPARENCE 1.116

   IGNORANCE ET CHEMIN 1.101

   IGNORANCE ET CHEMINEMENT 2.23 / 2.24 / 4.130 / 4.131 / 9.12

   IGNORANCE ET COMBAT 1.35

   IGNORANCE ET CONSCIENCE 1.31

   IGNORANCE ET IDENTITE 5.146

   IGNORANCE ET PROFONDEUR 1.146

   IGNORANCE ET RAPPORT AU MONDE 6.102

   IGNORANCE ET SOUFFRANCE 1.235 / 9.89

   IGNORANCE ET VIE 1.147

ILLUSION 1.163 / 2.13 / 6.104 / 6.128 / 9.147

   ILLUSION ET MURISSEMENT 9.147

   IMAGINAIRE ET REEL 2.15

IMAGINATION 2.41 / 2.104 / 2.105 / 6.58 / 6.338 / 6.385

   IMAGINATION ET MEMOIRE 6.338

IMMOBILITE 1.79 / 1.193 / 4.116 / 4.256 / 5.183 / 6.237 / 6.391 / 9.59 / 9.71

   IMMOBILITE ET AVENIR 1.193

   IMMOBILITE ET CHEMINEMENT 4.256 / 9.238

IMPASSE 1.183 / 1.207 / 2.243 / 6.272 / 7.40

   IMPASSE ET CHEMINEMENT 4.115 / 7.9 / 9.6 / 9.15 / 9.17 / 9.18

   IMPASSE ET ERRANCE 1.103

   IMPASSE ET LUMIERE 3.229

   IMPERFECTION ET PERFECTION 5.161

IMPERMANENCE 4.157

IMPREGNATION 5.168 / 6.208 / 8.8 / 8.38

IMPUISSANCE 1.35 / 1.37 / 1.52 / 9.87 / 9.100 / 9.137 / 9.190

INATTENTION 2.7

INCAPACITE 1.124

INCERTITUDE 9.71

INCESTE 8.11

INCOMMUNICABILITE 2 .36

   INCOMMUNICABILITE ET SOLITUDE 2.37

INCOMPLETUDE 6.223

INCONFORT 2.3

INCONSCIENCE 1.242 / 9.200 / 9.289

   INCONSCIENCE ET CHEMINEMENT 1.33

   INCONSCIENCE ET CONSCIENCE ET CHEMINEMENT 1.34

INDIFFERENCE 1.160 / 1.165 / 1.206 / 1.214 / 2.123 / 2.225 / 6.111

   INDIFFERENCE ET EGOTISME 1.160

   INDIFFERENCE ET MORT 1.165

   INDIVIDU ET COLLECTIF 9.308

INEGALITE 8.33

INFINI 6.2

INHUMANITE 1.172

INJUSTICE 7.106 / 8.33 / 9.135

   INJUSTICE ET ACTION 1.166

   INJUSTICE ET CERTITUDE 1.154

   INJUSTICE ET CROYANCE 1.154

INNOCENCE 9.228

   INNOCENCE ET ANIMAL 9.228

   INNOCENCE ET ENFANT

INSATISFACTION 1.197 / 4.259 / 9.106

   INSATISFACTION ET SATISFACTION 4.223

INSIGNIFIANCE 1.164

INSTANT 4.121 / 5.122 / 5.133 / 5.134 / 5.182 / 6.142 / 6.314 / 7.11 / 7.60 / 7.132 / 9.63 / 9.64 

   INSTANT ET AVENIR 5.133

   INSTANT ET CHEMINEMENT 5.124

   INSTANT ET DUREE 4.121

   INSTANT ET ETERNITE 5.134 / 9.304

   INSTANT ET MORT 5.129

   INSTANT ET PASSE 5.133

   INSTANT ET POTENTIEL 5.134

   INSTANT ET PRECIOSITE 5.129

   INSTANT ET PRESENCE 5.182 / 7.11

   INSTANT ET PRESENT 5.123 / 5.133

INSTINCT 9.33

INSTRUMENTALISATION 1.169 / 9.25 / 9.44

INSUCCES 6.8 / 9.77

INTELLECTUEL 6.270 / 7.18 / 7.170 / 8.47 / 9.328

INTELLIGENCE 5.176 / 6.207 / 9.88

   INTELLIGENCE ET VERITE 1.50

INTERIEUR 1.239

   INTERIEUR ET EXTERIEUR 4.50 / 6.182 / 6.183 / 9.255

INTERIORITE 1.239 / 1.254 / 3.83 / 3.84 / 3.212 / 3.311 / 6.292 / 7.38

   INTERIORITE ET CHEMINEMENT 1.254

   INTERIORITE ET INTRANSIGEANCE 4.267

   INTERIORITE ET LIMITE 6.292

   INTERIORITE ET TRESOR 1.253

   INTIME ET UNIVERSEL 4.89

INTRANSIGEANCE 6.203 / 6.275

   INTRANSIGEANCE ET SPIRITUALITE 9.303

INTUITION 4.205 / 8.47 / 8.48

   INTUITION ET VERITE 8.48

INUTILITE 6.98

ITINERAIRE 9.103 / L1

   ITINERAIRE ET IGNORANCE 9.103

   JE ET ILLUSION 9.45 / 9.48

   JE ET LE MONDE 9.342

   JEU ET FORME 2.351 / 2.352

JOIE 4.135 / 4.188 / 5.160 / 6.76 / 6.140 / 6.200 / 6.267 / 6.290

   JOIE ET ACCUEIL4.188

   JOIE ET ACTION 5.131 / 5.132 

   JOIE ET AIDE 6.290

   JOIE ET CHEMIN 4.136

   JOIE ET REGARD 4.12

   JOIE ET TRISTESSE 4.188 / 9.140

JONCTION 4.48 à 4.51

JOUISSANCE 9.31 / 9.169

   JOUR ET NUIT 6.302 / 6.328

JUGEMENT 4.267 / 7.109 / 9.146

JUSTESSE ET ACTION 4.52

JUSTICE 7.101 / 7.109

KARMA 6.306

   KARMA ET OCCIDENT 6.306

LABYRINTHE 2.183 / 9.101

LACHER-PRISE 6.88 / 6.98 / 9.178 / 9.329

   LACHER PRISE ET LIBERTE 9.329

LACHETE 4.210

LAIDEUR 6.112 / 9.77

LANTERNE 6.298

LASSITUDE 2.400

LECTEUR 6.222 / 6.240

   LECTEUR ET INDIFFERENCE 6.86

LECTURE 1.78 / 6.139 / 6.141 / 6.156 / 6.280 / 6.297 / 6.303 / 6.307 / 6.309 / 6.311

   LECTURE ET AIDE 6.141

   LECTURE ET CHEMINEMENT 6.63

   LECTURE ET CŒUR 6.140

   LECTURE ET GRATITUDE 6.139 / 6.280

   LECTURE ET INTERET 3.104 à 3.106

   LECTURE ET INUTILITE 6.108

   LECTURE ET JOIE 6.140

   LECTURE ET LIMITE 1.78 / 6.43 / 6.45

   LECTURE ET NOURRITURE 6.43 / 6.386

   LECTURE ET QUOTIDIEN 6.173

   LECTURE ET RICHESSE 6.173

   LECTURE ET UTILITE 6.39 / 6.41 / 6.131 / 6.156 / L3 / L4

   LECTURE ET VIE 6.141

LEGERETE 4.165 / 6.285

   LEGERETE ET CHEMINEMENT (spirituel) 6.285

LENTEUR 4.120 / 5.115 / 5.119 / 5.125 / 5.163 / 5.170 / 6.345

   LENTEUR ET ACTION 5.115 à 5.117

   LENTEUR ET BEAUTE 6.345

   LENTEUR ET RESONNANCE 4.120

LEURRE 9.76

LIBERTE 4.20 / 4.210 / 4.213 / 4.215 / 4.246 / 5.162 / 6.12 / 9.86 / 9.175 / 9.245

   LIBERTE ET ACCUEIL 4.98

   LIBERTE ET CHEMINEMENT 4.249

   LIBERTE ET CHOIX 9.311

   LIBERTE ET ENTRAVE 1.95

   LIBERTE ET MONDE 4.213 / 4.215

   LIBERTE ET SOUMISSION 5.162 / 9.310

LIBRAIRIE 1.236 / 3.102

LIEN 1.48 / 1.132 / 1.134 à 1.137 / 4.43 / 4.140 / 4.141 / 4.152 / 4.204 / 4.239 / 4.278 / 6.196 / 6.217 / 6.235 / 6.239 / 6.330 / 7.39 / 8.10 / 8.49 / 9.287

   LIEN ET ETRE ET EVENEMENT 4.140 / 4.141

   LIEN ET IDENTITE 4.133

   LIEN ET IGNORANCE 1.136 / 1.137

   LIEN ET MONDE 8.5

   LIEN ET MYSTERE 6.235

   LIEN ET QUETE 5.149

   LIEN ET RAPPORT AU MONDE 1.134 / 1.135

   LIEN ET SOLITUDE 9.142

LIGNEE 8.46 / 8.49

LIMITE 9.132 / 9.263

   LIMITE ET CHEMINEMENT 9.263

   LIMITE ET DEPASSEMENT 9.263

   LIMITE ET ELARGISSEMENT 9.132

   LIMITE ET INFINI 4.190

   LIMITE ET POTENTIEL 1.90

LITTERATURE 6.212 / 6.224 / 6.226 / 6.257 / 6.284 / 6.341 / 6.388

   LITERATURE ET AMBITION 2.281 / 2.284

   LITTERATURE ET MARKETING 2.274 / 2.276

   LITTERATURE ET SEDUCTION 2.276

LIVRE 1.78 / 1.82 / 1.236 / 3.103 à 3.106 / 6.45 / 6.108 / 6.116 / 6.222 / 6.226 / 6.230 / 6.303 / 6.356 / 8.8 / 9. 268

   LIVRE ET EXPERIENCE 6.392

   LIVRE ET LECTEUR 6.160

   LIVRE ET LIMITE 1.82

   LIVRE ET MENSONGE 6.356 / 6.379

   LIVRE ET MISE A NU 6.379

   LIVRE ET NOURRITURE 1.236

   LIVRE ET NUTRIMENT 6.386

   LIVRE ET RECONNAISSANCE 6.160

   LIVRE ET RENCONTRE 6.380

   LIVRE ET SUCCES 6.222

   LIVRE ET SUSPENSE 6.378

   LIVRE ET TRACE 6.392

   LIVRE ET UTILITE 1.82 / 6.269 / 6.321 / C2

   LIVRE ET VERITE 6.378

   LIVRE ET VIE 6.341

LUMIERE 4.167 / 6.298 / 6.299 / 6.320

   LUMIERE ET CHEMINEMENT 4.154 / 4.166

   LUMIERE ET COULEUR 4.167

   LUMIERE ET OBSCURITE 1.29 / 4.186

   LUNE ET SOLEIL 6.302

MAITRISE 6.10 / 9.190

MAL 6.12

MALADIE 7.25

MALADRESSE 6.212

   MALE ET MACHISME 2.206

MAL-ETRE 1.192

MALHEUR 1.77

   MALHEUR ET NEGLIGENCE 1.77

MARCHE 3.242 / 4.33 / 6.188

   MARCHE ET CHEMINEMENT 3.242

MATERIALISME 3.125

MATERIALISME (spirituel) 3.113 / 3.115 à 3.118 / 3.120 / 3.121 / 3.215 / 3.216 / 3.220 à 3.323

MATIERE 8.28 / 8.49

   MATIERE ET ECHANGE 4.146 à 4.148 / 8.27 / 8.28

   MATIERE ET UNITE 8.9 / 8.10

MATIN 6.299 / 6.300 / 6.340

MEDIOCRITE 9.76

MEDITATION 8.17 / 8.18

   MEDITATION ET THEMATIQUE 8.17

MENSONGE 9.75 / 9.81 / 9.85

MENTAL 6.26

MEPRIS 1.128 / 4.187 / 6.34 / 6.56 / 9.215

   MEPRIS ET CHEMINEMENT 6.34

MERVEILLE 9.338

METAMORPHOSE 4.273 / 9.139

   METAMORPHOSE ET REGARD 4.276

METAPHYSIQUE 4.226 / 6.82 / 6.335

METIER 4.57 / 4.254 / 6.125 / 7.23 / 7.52 / 7.181

   METIER ET ETHIQUE 4.254

MEURTRIER 1.169

MIRAGE 1.152 / 9.19

MIROIR 1.88 / 1.131 / 3.295 / 6.159 / 6.183 / 9.93 / 9.118

MISANTHROPIE 1.76 / 1.128 / 1.170 / 1.176 / 1.204 / 1.208 / 1.216 / 9.215 / 2.230 / 2.254 / 4.46 / 6.100

MISE EN ABIME 2.40

MODELE 9.114

MODERNITE 6.17 / 7.63 / 7.108 / 7.164 / 9.21

MOINE 6.312

   MOINE ET SEXUALITE 8.11

MONDE 6.115 / 7.150 / 7.163 / 8.5 / 9.50 / 9.53 / 9.80 / 9.171 / 9.202 / 9.213 / 9.214

   MONDE ET ACCUEIL 8.5

   MONDE ET BEAUTE 4.265

   MONDE ET DANSE 4.139 / 4.145

   MONDE ET DESERT 9.49

   MONDE ET EFFERVESCENCE 1.176

   MONDE ET ENTOURAGE 9.53 / 9.54

   MONDE ET IGNORANCE 9.205

   MONDE ET VIE 4.216

MORT 1.109 / 1.110 / 1.187 / 1.188 / 1.221 / 1.228 / 2.79 / 3.54 / 4.20 / 4.150 / 4.157 / 4.169 / 6.123 / 6.209 / 6.354 / 7.20 / 7.28 / 7.88 / 7.110 / 7.111 / 7.115 / 8.7 / 9.59 / 9.67 / 9.68 / 9.108 / 9.109 / 9.233 à 9.236 / 9.278 / 9.280 à 9.282

   MORT ET ANGOISSE 9.282

   MORT ET APPRENTISSAGE 8.7

   MORT ET BAGAGE 6.209 / 9.108

   MORT ET DESESPOIR 9.67 / 9.68

   MORT ET EGOISME 9.236

   MORT ET FUITE 1.110 / 1.187 / 2.142 / 4.149

   MORT ET INCONSCIENCE 1.109

   MORT ET INQUIETUDE 4.23

   MORT ET NAISSANCE 4.157

   MORT ET PASSAGE 9.281

   MORT ET PEUR 3.50 / 6.354 / 7.28

   MORT ET PREPARATION 9.278

   MORT ET REGARD 1.228

   MORT ET RELIGION 9.277

   MORT ET RESISTANCE 1.188

   MORT ET SERENITE 6.354

   MORT ET SOUVENIR 9.234

   MORT ET TORPEUR 6.123

   MORT ET TRACE 9.235

MOT 7.51 / 8.8

MOUVEMENT 4.116 / 4.156

MURISSEMENT6.132 / 6.145 / 9.147

MUSEE 1.84

MUSIQUE 9.213 / 9.214

MYOPIE 7.70 / 9.22

MYSTERE

MYSTIQUE 1.83

MYTHE 7.72 / 9.75 / 9.85 / 9.86

   MYTHE ET CHEMINEMENT 7.72

NEANT 4.206 / 9.32

   NEANT ET ABIME 2.234 / 3.208 / 7.89 /

NECESSITE* 4.27 / 6.6 / 6.8 / 6.30 / 9.72

   NECCESITE ET APPRENTISSAGE 1.21

   NECESAIRE ET ESSENTIEL 4.56 / 4.57

   NECESSITE ET ACTION 6.30

   NECESSITE ET CHEMINEMENT 1.28 / 4.27 / 6.6

   NECESSITE ET REEL 5.183

NEVROSE 6.81

NON-APPARTENANCE 9.194

NUAGE 6.94

NUDITE 1.178 / 3.274 / 3.295

NUIT  4.6 / 6.294 / 6.298 / 6.299 / 6.320 / 6.339 / 7.52 / 9.37 / 9.113

   NUIT ET PERCEPTION 6.293 / 6.308

OBEISSANCE 6.325

OBLIGATION 6.145

OBSCURITE 6.267 / 6.298 / 7.35 / 9.113

   OBSCURITE ET CHEMINEMENT (interieur) 3.230

   OBSCURITE ET JOIE 4.167

   OBSCURITE ET LUMIERE 4.42 / 9.180

OBSESSION 6.81 / 6.82 / 7.171 / 9.240

   OBSESSION ET ECRITURE 7.127

   OBSESSION ET PENSEE 7.127

OBSTACLE 9.115

   OBSTACLE ET CHEMINEMENT 9.115 / 9.221 / 9.229

   OBSTACLE ET SPIRITUALITE 9.221 / 9.229

OMBRE 6.115 / 9.37

   OMBRE ET LUMIERE 4.162 / 4.185

ORAGE 6.128

ORDINAIRE* 4.170 / 4.193

  ORDINAIRE ET EXTRAORDINAIRE 1.85 / 9.56

   ORDINAIRE ET PROFONDEUR 4.170

ORDINARITE* 1.98 / 4.231 / 6.167 / 6.211 / 6.390

   ORDINARITE ET ESSENTIEL ET ECRITURE 6.363

   ORDINARITE ET RENONCEMENT 4.231

ORDRE (rangement) 1.239

   ORDRE ET INTERIORITE 1.239

ORGUEIL 1.45 / 1.123 / 1.161 / 1.243 / 1.245 / 6.282 / 7.95 / 9.26 / 9.55 / 9.90

   ORGUEIL ET ILLUSION 1.243 / 1.245 / 9.26

   ORGUEIL ET INDIFFERENCE 1.245

   ORGUEIL ET ROLE 1.45

   ORGUEIL ET SOUFFRANCE 1.123

   ORGUEIL ET VERITE 9.90

   ORIGINE ET IGNORANCE 2.333

   ORIGINE ET QUETE 2.333

   ORIGINE ET VIE 1.138

OSCILLATION 4.1 / 4.223 / 9.186

   OSCILLATION ET QUOTIDIEN 5.130

OUBLI 4.206

   OUBLI ET NEANT 4.206

OUVERTURE 4.37 / 4.87 / 4.238

   OUVERTURE ET HORIZON 4.10

PAIX 5.160 / 6.130 / 7.98 / 9.143

   PAIX ET COMBAT 6.130

PARABOLE 6.221

PARADOXE 1.40 / 4.116 / 7.43 / 9.230

PARAÎTRE 1.241

   PARAÎTRE ET ETRE 1.241

   PARAÎTRE ET NUDITE 1.178

PARCOURS 4.5

PARESSE 1.156 / 6.50 / 9.114 / 9.295

   PARESSE ET SPIRITUALITE 9.295

PAROLE 4.84

PARTICIPATION (au monde) 6.172 / 9.315

PATIENCE 5.169 / 6.145 / 9.178

PAUSE ET QUOTIDIEN 5.121

   PAUVRETE ET RICHESSE  9.167

PAYSAGE 9.112

PENSEE 4.84 / 5.164 / 6.184 / 6.313 / 7.5 / 7.29 / 7.35 / 7.51 / 7.59 / 7.151 / 7.142

   PENSEE ET CHEMINEMENT 7.5

   PENSEE ET ETRE6.361

   PENSEE ET LIMITE 6.313

   PENSEE ET MYSTERE 6.184

   PENSEE ET NECESSITE 2.380

PENSEUR 8.47

PERCEPTION 6.175 / 6.292 / 6.340 / 6.359 / 6.360 / 6.362 / 8.48

   PERCEPTION ET ARTIFICE 6.175

   PERCEPTION ET CONNAISSANCE 4.85 / 4.200

   PERCEPTION ET CONSCIENCE 4.49

   PERCEPTION ET TRANSFORMATION 5.152

   PERCEPTION ET VERITE 4.86

PERIPLE 4.31 / 6.4

PERMEABILITE 6.208

PERPETUATION 9.21

PERSEVERANCE 5.169 / 9.72

PERSPECTIVE 4.99 / 4.160

   PESANTEUR ET REEL 2.2 / 2.3 / 2.5 / 2.6

PEUR 1.17 / 1.102 / 4.21 / 4.34 / 4.35 / 4.214 / 4.244 / 9.73 / 9.130 / 9.201 / 9.237

   PEUR ET CHEMINEMENT 9.237

   PEUR ET COURAGE 1.23 / 1.24

   PEUR ET ENFERMEMENT 9.73

   PEUR ET LIBERTE 9.130 

   PEUR ET MONDE 1.102

   PEUR ET NECESSITE 1.21

   PEUR ET PROTECTION 1.17

PHENOMENE 4.157

PLACE 1.74 / 4.251 / 4.277

PLAINTE 1.120 / 4.110

   PLAINTE ET DESESPOIR 3.24

PLAISIR 1.63 / 9.17 / 9.61 / 9.200

PLEUR 3.65

POESIE 2.322 / 7.50

POETE 6.327 / 6.329

POLITIQUE 6.270 / 9.203 / 9.204 / 9.327

PORTE 2.9 / 3.313 / 9.4 / 9.6 / 9.18 / 9.101 / 9.110

   PORTE ET INTERIORITE 7.12

   PORTE ET OBSCURITE 3.233 / 3.313

   PORTE ET VOYAGE 1.189

POSSESSION 9.31

POTENTIEL 6.181 / 9.34

POUVOIR 9.200

PRATIQUE (spirituelle) 5.168 / 6.243 / 7.169 / 9.125 / 9.178 / 9.179 / 9.220

   PRATIQUE (spirituelle) ET EGOISME 6.243 

   PRATIQUE (spirituelle) ET OBSTACLE 9.247

   PRATIQUE (spirituelle) ET RAPPORT AU MONDE 9.217

PRECIOSITE (de la vie) 6.246 

PRESENCE 4.40 / 5.164 / 5.176 / 5.179 / 5.182 / 6.344 / 8.8

   PRESENCE ET DEHIERARCHISATION 5.141

   PRESENCE ET MERVEILLEUX 6.344

   PRESENCE ET QUOTIDIEN 5.121

PRESENT 4.243

   PRESENT ET VULNERABILITE 4.243

PRIERE 6.312

PRISONNIER 2.358

PROCRASTINATION 1.93

PROCREATION 1.89 / 1.91 / 8.11

PROFONDEUR 1.224 / 1.240 / 1.253 / 3.207 / 3.210 / 3.211 / 4.13 / 4.78 / 4.236 / 6.12 / 9.136 / 9.137 / 9.156 / 6.42 / 8.4 / 9.117

   PROFONDEUR ET CHEMINEMENT 1.240 / 4.78

   PROFONDEUR ET CHEMINEMENT (intérieur) 3.309 / 3.310 / 3.311

   PROFONDEUR ET EXPLORATION 1.240

   PROFONDEUR ET FOLIE 1.224

   PROFONDEUR ET SURFACE 6.292 / 6.390 / 6.391

   PROFONDEUR ET TOURMENT 9.298

PROGRES 1.61

   PROGRES ET HUMANITE 7.161

PROMENADE 7.182 / 9.348

PROPRIETAIRE 6.104 / 6.105 / 9.29 / 9.31

   PROPRIETAIRE ET ILLUSION 9.29

   PROPRIETAIRE ET PROTECTION 9.27

PROPRIETE 9.169

   PROPRIETE ET ESSENTIEL 9.164

   PROPRIETE ET PERTE 9.164

PROTECTION 1.113 / 1.171 / 2.21 / 2.22 / 2.363 / 4.21 / 4.192 / 4.226 / 7.8 / 7.88 / 9.21 / 9.27 / 9.33 / 9.55 / 9.134 / 9.165 / 9.258

   PROTECTION ET CHEMINEMENT 2.20 / 2.21

   PROTECTION ET FUITE 2.22

   PROTECTION ET INSENSIBILITE 1.113

   PROTECTION ET VIE 2.20 / 9.134

PROXIMITE 8.11

   PROXIMITE ET MONDE 6.370

PSYCHANALYSE 6.252 / 7.67

PSYCHANALYSTE 2.188 / 2.189 / 2.190 / 2.308 / 2.309 / 3.26

PSYCHISME 1.117 / 7.67

PSYCHOLOGUE 2.188 / 2.189 / 2.190 / 2.308 / 2.309 / 3.26

PUBLICITE 3.124 / 6.62 / 9.78 / 9.79

   PUBLICITE ET DESIR 9.78

PUISSANCE 9.86

PUZZLE 4.5

QUESTIONNEMENT 8.1 / 8.2 / 9.105 / L2

   QUESTIONNEMENT ET IGNORANCE 8.1 / 8.2

   QUESTIONNEMENT ET QUETE 2.344 / 8.1 / L2

QUETE 1.14 / 1.148 / 1.191 / 1.210 / 4.8 / 4.32 / 4.260 / 4.284 / 6.8 / 6.82 / 6.98 / 6.223 / 9.32 / 9.56 / 9.181 / 9.239

   QUETE ET ABSURDITE 3.11

   QUETE ET DECOURAGEMENT 9.32

   QUETE ET DESESPOIR 1.14

   QUETE ET DIFFICULTE 4.32

   QUETE ET EGAREMENT 1.51 / 1.138

   QUETE ET EPUISEMENT 1.210

   QUETE ET ERRANCE 2.16

   QUETE ET IDENTITE 5.149

   QUETE ET IGNORANCE 3.12

   QUETE ET ILLUSION 3.12

   QUETE ET INUTILITE 9.181

   QUETE ET NEANT 9.16 / 9.32

   QUETE ET NUDITE 2.312

   QUETE ET OBSTACLE 2.12

   QUETE ET PAUSE 4.284

   QUETE ET PAUVRETE 2.310

   QUETE ET PROFONDEUR 2.266 / 2.268 / 4.15

   QUETE ET PROSAISATION 1.215

   QUETE ET SOUFFRANCE 1.104 / 2.264

   QUETE ET SUPERFICIALITE 2.11

   QUETE ET VERITE 1.64 / 1.210

   QUETE ET VOILE 9.241

   QUETE ET VOLONTE 6.223

QUETEUR 4.15

QUINTESSENCE* 4.221

QUOTIDIEN 1.194 / 4.123 / 4.168 / 4.171 / 4.172 / 5.110 / 5.143 / 5.144 / 5.162 / 5.179 / 7.134 / 9.60 / 9.100 / 9.101 / 9.188 / 9.333

   QUOTIDIEN ET AVEUGLEMENT 1.252 

   QUOTIDIEN ET BEAUTE 4.173

   QUOTIDIEN ET CHEMINEMENT 4.122 / 4.123

   QUOTIDIEN ET CYCLE 9.333

   QUOTIDIEN ET ENGAGEMENT 4.173 

   QUOTIDIEN ET ENLISEMENT 6.46

   QUOTIDIEN ET ENSEIGNEMENT 4.168

   QUOTIDIEN ET ETRE 4.123

   QUOTIDIEN ET IMMOBILITE 1.250

   QUOTIDIEN ET NUANCE 5.118 / 5.130

   QUOTIDIEN ET PLAINTE 1.252

   QUOTIDIEN ET POTENTIEL 5.128

   QUOTIDIEN ET PROFONDEUR 2.326 / 4.173

   QUOTIDIEN ET REGARD 5.110

   QUOTIDIEN ET ROUTINE 9.60

   QUOTIDIEN ET SACRE 5.145

   QUOTIDIEN ET VOILE 5.109

   RAGE ET DESESPOIR 3.38 / 3.39

RALENTISSEMENT 4.189

RAPPORTS AU MONDE 1.25 / 1.27 / 1.38 / 1.58 / 1.74 / 1.88 / 1.96 / 1.98 / 1.122 / 1.131 / 1.133 / 1.162 / 1.169 / 1.173 / 1.174 / 1.201 / 1.204 / 1.247 / 2.250 / 4.40 / 4.45 / 4.47 / 4.239 / 4.246 / 5.173 / 6.14 / 6.64 / 6.100 / 6.102 / 6.134 / 6.190 / 7.88 / 7.173 / 9.35 / 9.36 / 9.41 / 9.42 / 9.103 bis / 9.148 / 9.194 / 9.216 / 9.226

   RAPPORT AU MONDE ET CHEMINEMENT 6.64

   RAPPORT AU MONDE ET PERMEABILITE 1.132

   RAPPORT AU MONDE ET REGARD 9.226

RAPPROCHEMENT 9.127 

RASSEMBLEMENT 4.77 / 6.333

   REALITE ET ASPIRATION 6.332

RECONNAISSANCE 1.203 / 1.205

REEL 4.142 / 5.181 / 6.213

   REEL ET ACTION 5.183

   REEL ET CHEMIN 5.154 / 5.181

   REEL ET CHEMINEMENT 5.160

   REEL ET FANTASME 1.117

   REEL ET FRAGMENT 4.153

   REEL ET PROFONDEUR 4.142 / 4.143

   REEL ET RECONCILIATION 5.180

   REEL ET REGARD 4.197

REFLET 1.131 / 3.206 / 6.111 / 6.159

REFUGE 4.228 / 6.294 / 9.120

   REFUGE ET ACCUEIL 9.120

   REFUGE ET CHAOS 4.72 / 9.165

REFUS ET ACCUEIL 1.244

REGARD 1.237 / 4.202 / 4.240 / 4.241 / 4.259 / 4.265 / 4.276 / 5.163 / 6.21 / 6.62 / 6.142 / 6.183 / 6.272 / 7.112 / 9.83 / 9.106 / 9.139 / 9.185 / 9.299 / 9.326

   REGARD ET APPARENCE 4.241

   REGARD ET APPRENTISSAGE 5.153

   REGARD ET CHEMIN 5.175

   REGARD ET CHEMINEMENT 4.129

   REGARD ET DESIDEALISATION 9.326

   REGARD ET ELARGISSEMENT 4.229

   REGARD ET EMPRISONNEMENT 1.227

   REGARD ET FRAICHEUR 4.202

   REGARD ET HORIZON 4.143

   REGARD ET JUSTESSE 9.309

   REGARD ET LUMIERE 4.9

   REGARD ET MATIERE 4.143

   REGARD ET MENSONGE 6.340

   REGARD ET MERVEILLEUX 6.300

   REGARD ET MONDE 1.226 / 1.227

   REGARD ET PERCEPTION 5.153

   REGARD ET QUOTIDIEN 4.172 / 5.130 / 5.147 / 6.142

   REGARD ET REEL 5.166

   REGARD ET SPONTANEITE 4.240 / 5.151 / 9.149 / 9.309

   REGARD ET TRANSFORMATION 4.187 / 5.166 / 9.139 / 9.185 / 9.256 / 9.299

REGLE 4.216

   REGLE ET MONDE 1.102

REGRET 2.75

REIFICATION 6.104

REINCARNATION 6.134

REJET 6.147 / 9.155

RELATION

RELIGIEUX 6.270

RELIGION 3.214 / 6.221

   RELIGION ET CEREMONIE 3.135

   RELIGION ET CHEMINEMENT 3.277

   RELIGION ET CHEMINEMENT (intérieur) 3.290 / 3.292

   RELIGION ET CONTRAT 3.217 / 3.285

   RELIGION ET ESPOIR 3.179

   RELIGION ET IGNORANCE 3.225 / 3.283 / 3.289

   RELIGION ET ILLUSION 3.226 / 3.227 / 3.228 / 3.273 / 3.276 / 3.284

   RELIGION ET INTOLERANCE 3.167 / 3.199 / 3.286 / 3.287 / 3.288 

   RELIGION ET OBSCURITE 3.224

   RELIGION ET PRATIQUE 3.162

   RELIGION ET PROSELYTISME 3.171 / 3.177 / 3.178 / 3.180

   RELIGION ET PROTECTION 3.218 / 3.219 / 3.285

RENCONTRE 1.121 / 4.218 / 4.219 / 4.264 / 4.293 / 6.159 / 9.35 / 9.286

   RENCONTRE ET EGOCENTRISME 1.121

   RENCONTRE ET MEPRIS 1.98

RENONCEMENT 4.91 / 4.92 / 4.163 / 4.164 / 4.230 / 9.168

   RENONCEMENT ET ATTENTE 5.157

   RENONCEMENT ET CHEMINEMENT 4.163 / 4.164

   RENONCEMENT ET COMPARAISON 5.151

   RENONCEMENT ET DETACHEMENT 9.168

   RENONCEMENT ET RICHESSE 4.163

REPAS 9.210

   REPIT ET QUOTIDIEN 4.176

REPLI 1.204

   REPOS ET QUOTIDIEN 4.176

REPROCHE 6.121

RESIGNATION 9.290

   RESISTANCE ET MURISSEMENT 4.68

RESPECT 8.39

RESSOURCE 9.30 / 9.146

   RESSOURCE ET ACCUEIL  9.146

REUNIFICATION 4.74 / 4.75 / 6.333 

REUSSITE 9.96

REVE 2.166 / 6.117 / 7.178 / 7.182 / 9.238

REVOLUTION 9.177 / 9.334

   RICHE ET PAUVRE (les) 9.291

RICHESSE 5.167 / 9.170

RIVE 1.1 / 4.233 / 9.159

ROLE 1.74 / 4.252 / 4.253 / 4.254 / 4.277 / 6.144 / 6.164 / 8.6 / 9.24 / 9.80 / 9.116 / 9.117

   ROLE ET HORREUR 9.87

   ROLE ET ILLUSION 1.73

   ROLE ET MONDE 8.6 / 9.313

   ROLE ET VIE 6.144 / 9.116

ROMAN 6.47 / 6.356

ROUTINE 1.194 / 1.250 / 4.172 / 6.46 / 7.103 / 7.126 / 7.131 / 7.134 / 9.60 / 9.100 / 9.188

   ROUTINE ET FUITE 5.127  

   ROUTINE ET ENNUI 1.250

   ROUTINE ET IMMOBILITE 5.126 / 5.128

   ROUTINE ET REGARD 1.115

SAGESSE 5.176 / 9.56

SALLE DE BAIN 2.388

SALUBRITE 6.112

SAVOIR 6.150 / 6.151 / 6.152 / 9.88

   SAVOIR ET ACTION 8.30

   SAVOIR ET CULTURE 6.151

   SAVOIR ET ENCOMBREMENT 6.150 / 6.152

   SAVOIR ET INTELLIGENCE 6.151 

   SAVOIR ET REEL 6.150

SCIENCE 1.83

   SCIENCE ET ART 1.83

   SCIENCE ET CONNAISSANCE 9.274

SCIENTIFIQUES (les)  1.83 / 6.270

SECURITE 9.13 / 9.17

SEDUCTION 6.62

SENS 4.221 / 6.179 / 8.49 / 9.10

   SENS ET ABSURDITE 9.91

   SENS ET CHEMINEMENT 9.304

   SENS ET EXISTENCE 4.203

   SENS ET VIVRE 1.15

SENTIMENT 5.173

SERENITE 4.20 / 4.234 / 5.160

SERVITEUR 9.98 / 9.175

SEXE 7.36 / 7.56 / 7.57 / 7.99 / 7.123 / 8.11 / 9.200

SILENCE 4.116 / 6.294 / 6.344 / 6.349 / 7.119 / 9.350

   SILENCE ET ESPRIT 6.26

SIMPLICITE 5.179

SIMPLIFICATION 4.92

SINGULARITE 1.4

SOCIETE 7.150

SOCIETE (moderne) 9.201 / 9.206

   SOCIETE ET VIVANT (êtres) 9.345

SOLEIL 6.94 

SOLITUDE 1.56 / 1.119 / 1.122 / 1.142 / 1.204 / 1.220 / 1.248 / 1.256 / 2.254 / 3.48 / 3.49 / 4.43 / 4.45 / 4.95 / 4.279 / 4.280 / 6.40 / 6.64 / 6.100 / 6.159 / 6.185 / 6.190 / 6.196 / 6.217 / 6.267 / 6.294 / 7.38 / 9.2 / 9.35 / 9.36 / 9.42 / 9.44 / 9.49 / 9.131 / 9.142  / 9.184 

   SOLITUDE ET BENEFICE 1.220 / 1.248

   SOLITUDE ET CHEMINEMENT 1.56 / 4.44 / 4.45

   SOLITUDE ET CHUTE 2.39

   SOLITUDE ET DESESPOIR 1.142

   SOLITUDE ET DESESPOIR ET PROTECTION 1.258

   SOLITUDE ET FUITE 4.95

   SOLITUDE ET INDIGNITE 1.122

   SOLITUDE ET LIEN 1.133 / 1.255 / 6.217 / 9.297

   SOLITUDE ET LIEN ET CONSCIENCE 9.297

   SOLITUDE ET OBSTACLE 4.280

   SOLITUDE ET VIE 9.184

SOMMEIL 6.227

   SOMMEIL ET PERCEPTION 6.295 / 6.308

SOUFFLE 3.297 / 3.298 / 3.299 / 9.330

   SOUFFLE ET SILENCE 3.232

   SOUFFLE ET TEMPS ET ETERNITE 9.330

SOUFFRANCE 1.112 / 1.190 / 1.192 / 1.218 / 2.272 / 2.369 / 4.126 / 4.223 / 4.286 bis / 7.6 / 7.7 / 7.30 / 7.44 / 7.106 / 9.135 / 9.231 / 9.232

   SOUFFRANCE ET ABIME 1.112 

   SOUFFRANCE (du monde) ET ACTION

   SOUFFRANCE ET ACTION 9.227 / 9.250

   SOUFFRANCE ET BONHEUR 4.67

   SOUFFRANCE ET CHEMINEMENT 4.287 / 7.78

   SOUFFRANCE ET CONSCIENCE 4.286 bis / 9.227

   SOUFFRANCE ET ETRE 1.192

   SOUFFRANCE ET FUITE 1.120 / 2.272

   SOUFFRANCE ET JOIE 4.286 bis

   SOUFFRANCE ET PLAINTE 1.120

   SOUFFRANCE ET PLAISIR 9.61 

SOURCE 3.266 / 4.109 / 4.138 

   SOURCE ET FONTAINE 4.138

SOUVENIR 1.181 / 1.249

   SOUVENIR ET AVENIR 1.181

   SOUVENIR ET FUITE 1.249

SPIRIPOSOPHIE* 6.355 / 6.357 / 6.371

SPIRITUALITE 6.277

   SPIRITUALITE ET EGOISME 6.214 

STATUT 9.55

SUICIDE 3.77 à 3.82

   SUICIDE ET DELIVRANCE 3.54

SUPERFICIALITE 1.223 / 9.14 

SUPERMARCHE 1.68

SURVIE 9.33 

TELEVISION 1.108 / 2.218 / 2.219 / 2.228 / 6.48 / 6.66 / 6.221

   TELEVISION ET RENCONTRE 6.48

TEMPETE 6.128

TEMPS 1.19 / 1.20 / 1.94 / 2.336 / 4.118 / 4.119 / 5.162 / 5.182 / 6.314 / 7.13 / 7.83 / 9.59 / 9.63 / 9.64 / 9.65 / 9.189 / 9.252 / 9.325 / 9.332

   TEMPS ET CHEMINEMENT 3.8 / 4.4

   TEMPS ET CONSCIENCE 9.331

   TEMPS ET CONTRÔLE 9.65

   TEMPS ET ENNUI 2.55

   TEMPS ET ETERNITE 2.336

   TEMPS ET INSTANT 5.120 / 9.63 / 9.64

   TEMPS ET LINEARITE 1.19 / 1.20 / 1.94

   TEMPS ET PERCEPTION 9.270 

   TEMPS ET PRESENCE 5.120 

   TEMPS ET REGARD 9.189

   TEMPS ET VERITE 2.336

   TEMPS ET VIE 9.252 

TENDRESSE 6.279

TENEBRE 4.6 / 6.227

   TERGIVERSATION ET CHEMINEMENT 1.232

   TERRE ET CIEL 1.122

TERRITOIRE 4.220 / 9.112

TETE 4.198

   TETE ET CŒUR 4.198 / 6.304 / 6.311 / 6.360 / 6.362 / 9.158 / 9.174  

   THEATRE ET MONDE 6.115 / 9.23

THERAPEUTE 2.188 / 1.189 / 2.190 / 2.308 / 2.309 / 3.26

TOILETTES 2.388 / 2.393

TOILETTE (papier) 2.389 / 2.390  

TOURMENT 1.212 / 4.79 / 9.144

   TOURMENT ET ESPOIR 4.79

TOUT (et élément du Tout) 4.239 / 9.232 / 9.308 / 9.315

TRANSCENDANCE 6.275

TRANSFORMATION 4.273 / 9.180

TRANSPARENCE 4.185 / 4.236

TRAVAIL 4.57 / 4.217 / 4.288 / 5.168 / 6.167 / 6.171 / 6.172 / 6.272 / 7.108 /7.164 / 9.292 / 9.293

   TRAVAIL ET ETRE 9.294

   TRAVAIL ET LOISIR ET ALIENATION 9.288

   TRAVAIL ET SALAIRE 9.292

   TRAVAIL ET TERREUR 9.293 

TRESOR 4.178 / 4.230

TRISTESSE 6.36 / 6.109 / 7.45 / 7.65 / 7.92 / 7.177 / 9.62 / 9.231

   TRISTESSE ET ACCUEIL 4.188

   TRISTESSE ET MONDE 6.109

   TRISTESSE ET VIE 6.109

UNIVERSALITE 6.114

VAGABOND 9.172

VANITE 9.55

VEGETARISME 9.211

   VEGETARISME ET VIVANT 9.346

VENT 9.111

VERITE 4.106 / 4.107 / 4.182 / 6.155 / 6.208 / 6.221 / 6.255 / 9.90 / 9.153

   VERITE ET CHEMINEMENT 4.17 / 4.112 / 8.37

   VERITE ET DIFFICULTE 4.101 / 4.102 / 4.182 

   VERITE ET DOGME 9.153

   VERITE ET DOUTE 9.153

   VERITE ET EGO 4.107

   VERITE ET EXPRESSION 4.181 / 4.182

   VERITE ET FALSIFICATION 4.182

   VERITE ET MATIERE 4.144

   VERITE ET QUETE 4.257

   VERITE ET REEL 4.144

   VERITE ET REGARD 4.106 

   VERITE ET SILENCE 6.255

   VERITE ET VIE 6.155

VERMINE 2.266 / 2.267 / 2.268 / 2.326

   VERMINE ET PROFONDEUR 2.182

VERTICALITE 4.99 / 4.100 / 4.246 / 4.247 / 6.192 / 6.254 / 6.335 / 7.86 / 7.93 / 8.40 / 9.119 / 9.320 / 9.321

   VERTICALITE ET CHEMINEMENT 8.40

   VERTICALITE ET HORIZONTALITE 4.99 / 4.100 / 4.247

   VERTICALITE ET REGARD 9.320

VERTU 1.40

VICTIME 4.208 / 9.69

VICTOIRE ET DEFAITE 1.43 / 6.372 / 9.162

VIDE 6.54 / 6.78 / 9.58 / 9.70

   VIDE ET AGITATION 6.90

   VIDE ET ECRASEMENT 6.78

   VIDE ET REMPLISSAGE 9.58

VIE 4.201 / 4.221 / 4.266 / 6.19 / 6.21 / 6.132 / 6.246 / 6.286 / 6.288 / 6.350 / 7.44 / 9.171

   VIE ET ABSURDITE 3.11 / 6.179

   VIE ET APPRENTISSAGE 6.350

   VIE ET ATTENTE 6.248

   VIE ET BIENVEILLANCE 4.73

   VIE ET CHEMINEMENT 4.65 / 4.132

   VIE ET CHEMINEMENT (spirituel) 6.286

   VIE ET CONNAISSANCE 6.350

   VIE ET DESESPOIR 9.66

   VIE ET DESTIN 6.177

   VIE ET DIVERSITE 2.325 / 6.213 / 6.381 

   VIE ET DON 6.248

   VIE ET ECRITURE 6.319 / 6.255

   VIE ET EMERVEILLEMENT 4.65

   VIE ET ENSEIGNEMENT 4.175

   VIE ET ESSENTIEL 1.209

   VIE ET ETRE 6.375

   VIE ET HOMME 9.285

   VIE ET JOIE 7.135

   VIE ET JOIE ET ACCUEIL 9.318

   VIE ET LASSITUDE 6.54

   VIE ET MERVEILLE 4.266

   VIE ET MERVEILLEUX 6.54

   VIE ET MIRACLE ET FACILITE 9.283 

   VIE ET MORT 4.158 / 4.260

   VIE ET MOUVEMENT 4.158 

   VIE ET MURISSEMENT 4.291

   VIE ET MYSTERE 6.117 / 6.288 / 6.349 / 8.49

   VIE ET NOURRITURE 1.208 / 9.122

   VIE ET ORIGINE 9.12

   VIE ET PRECIOSITE 4.73 / 6.246

   VIE ET PRIVILEGE 4.266

   VIE ET PUZZLE 6.352 

   VIE ET REVE 9.266

   VIE ET SERVITEUR 9.98

   VIE ET SIMULTANEITE 2.325 / 6.381

   VIE ET TEMPS 9.196 / 9.197 / 9.198

   VIE ET VOIE 6.126

   VIE ET VOYAGE 1.7 / 1.208 / 9.3 / 4.290

VIES MULTIPLES 9.275

VILLE 6.16 / 7.63

VIOLENCE 6.32

   VIOLENCE (intérieure) ET VIOLENCE (extérieure) 6.32

   VIOLENCE ET CHEMINEMENT 4.110

   VIOLENCE ET IMPUISSANCE 2.361

VITESSE 1.62 / 4.120 / 5.111 / 5.112 / 5.113 / 5.114 / 5.170

   VITESSE ET JOIE 5.114

   VITESSE ET LENTEUR 1.62 / 5.119 / 5.125 / 5.170

   VITESSE ET QUOTIDIEN 5.111 / 5.112 / 5.113

   VITESSE ET SERENITE 5.114

VITRINE 6.113

VIVANT 2.5 / 4.145 / 6.213 / 8.49

VIVRE* 1.184 / 4.55 / 6.19 / 6.21 / 6.197

   VIVRE ET ART DE VIVRE 6.21

   VIVRE ET ECRITURE 6.19 / 6.21

   VIVRE ET EXISTER 1.197 / 6.25

   VIVRE ET HANDICAP 1.184

VOIE 3.110 / 5.178 / 6.119

   VOIE ET ASPIRATION 6.119

VOILE 2.40 / 4.193 / 6.340 / 9.83

   VOILE ET ORDINAIRE 4.193

   VOILE ET PROFONDEUR 6.209

   VOIX ET FONCTION 4.250

   VOLONTE ET MURISSEMENT 9.242

VOULOIR* 4.232

VOYAGE 1.195 / 2.23 / 2.24 / 6.4 / 6.310 / 7.84 / 9.3 / 9.104

   VOYAGE ET ORIENTATION 4.272

VULNERABILITE 1.18 / 1.182 / 3.209 / 3.295 / 4.19 / 4.243 / 4.279 / 6.90 / 9.30 / 9.307

   VULNERABILITE ET ACCUEIL 4.73

   VULNERABILITE ET IDENTITE 1.18

 

 

PISTES THEMATIQUES EMOTIONNELLES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques émotionnelles abordées dans cet ouvrage (tristesse, joie, solitude, colère…) pour conduire au désembourbement psychique.

 

Selon votre état psychique (ou vos états d'âme) du moment, vous pouvez choisir les fragments ayant trait à cet état; si vous vous sentez…

 

Triste / En colère / Haineux(se) / Désespéré(e) / Seul(e) / Vulnérable / Egaré(e) / Insignifiant(e) / Impuissant(e) / Violent(e) / Névrosé(e) / Compulsif(ve) / Stupide / Laid(e) / Egoïste / En désamour / Epuisé(e) / Agité(e) / Médiocre...

 

Reportez-vous aux fragments répertoriés pour ces différentes thématiques dans L’INDEX THEMATIQUE GENERAL. Vous serez heureux(se) d’apprendre que vous n’êtes pas le seul être au monde à éprouver cet état. Vous serez encore plus ravi(e), n’est-ce pas ? d’apprendre qu’il est possible de l’abandonner… en parcourant les exercices des loges du quotidien (partie 2 du LIVRE 5) et/ou en jetant un œil au « viatique de l’être » et à la « trousse d’assistance ».

CONSEIL : Pour chaque item, commencez par un descriptif de l’état (avec L’INDEX THEMATIQUE GENERAL) et créer à l’aide des fragments glanés ici et là (en particulier dans le LIVRE 4 et la partie 2 du LIVRE 5) qui vous semblent les plus appropriés votre propre itinéraire de désembourbement 

 

 

PISTES THEMATIQUES BIO-SOCIALES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux thématiques biologiques et sociales abordées dans cet ouvrage (pauvreté, richesse, adolescence, vieillesse…) pour conduire au désobscurcissement de conscience.

Selon votre état biologique ou social (ou celui (ou ceux) qui vous semblent particulièrement appréciables, enviables ou au contraire détestables, découvrez un autre regard… peut-être apprendrez-vous à réviser votre perception (enfin.. même si rien n’est moins sûr, tentez quand même votre chance !)…

 

Si vous êtes/aimeriez être ou vous n’êtes pas/n’aimeriez pas être…

 

Beau / Laid / Adolescent / Jeune adulte / Adulte mûr / Personne âgée / En fin de vie / Auteur (ou artiste) / Pauvre / Riche (et propriétaire)

 

Reportez-vous aux fragments répertoriés pour ces différentes thématiques (et thématiques associées) dans L’INDEX THEMATIQUE GENERAL. Vous serez heureux(se) d’apprendre que votre perception n’est pas exclusive (et qu’une transformation ou un élargissement est toujours possible…)

 

 

PISTES DES ASPIRATIONS HUMAINES

Parcours de lecture à créer par le lecteur (avec guidance ouverte et repères centraux) ayant trait aux grandes aspirations humaines abordées dans cet ouvrage.

 

Selon vos aspirations… si vous êtes…

 

  • A la recherche du bonheur  (le bonheur est étroit : définition / renoncer au bonheur étroit) 

  • A la recherche de l’amour (l’amour est égoïste : définition / renoncer à l’amour égoïste / élargir le champ de l’amour)

  •  A la recherche de la beauté (la beauté est apparente : définition / renoncer à la beauté apparente / vers la beauté véritable)
  • A la recherche de la vérité (la vérité est transitoire / sur le chemin de la vérité)

  • A la recherche de la sagesse (la sagesse n’est pas une fin en soi / vers la sagesse bienveillante)

  • A la recherche de la joie (la joie dépendante / vers la joie d’être)

  • A la recherche d’une éthique (une conduite de vie de base / vers l’élargissement de conscience)

  • En quête de vos essentialités* (les aspirations / les pré-essentialités / en chemin vers l’essentiel)

  • En quête d’une vie équilibrée (l’équilibre immobile / vers l’équilibre)

  • En quête de sérénité (la sérénité superficielle / l’ataraxie)

  • En quête d’un quotidien épanouissant (la routine / un quotidien de surface riche / un quotidien simple et merveilleux)

  • En quête d’encouragement pour votre cheminement (encouragements ordinaires / encourageantes désillusions / ce livre est un vrai encouragement / au-delà de l’encouragement décourageant)

 

Reportez-vous aux fragments répertoriés dans différentes thématiques (thématiques associées et connexes) dans L’INDEX THEMATIQUE GENERAL en vous laissant guider par la progression présentée (sous chaque item). Vous serez heureux(se) d’apprendre que d’autres ont eu ou ont encore les mêmes aspirations que les vôtres, qu’il est possible de les appréhender autrement, ou de les transcender… pour  poursuivre votre chemin… bon courage !

CONSEIL : Pour chaque item, ne vous limitez pas au thématiques de L’INDEX GENERAL, fouillez, piochez, faîtes des liens entre les fragments. Bref… défrichez votre itinéraire… et créez votre parcours…

 

NOTE GENERALE (vaguement humoristique) sur les différents index, itinéraires et pistes de lecture : vous pouvez aussi (bien sûr) croiser les critères thématiques, identitaires, bio-sociaux, émotionnels (autant que vous le souhaitez) et inventer votre itinéraire de lecture pour trouver les fragments appropriés (bon courage et patience !). Ainsi, à titre d’exemple, si vous êtes un être ordinaire commun, chercheur existentiel modéré dans un état de grande solitude en quête des mots (justes) pour aider un ami, chercheur prosaïque au bord du suicide et en quête de joie qui aimerait savoir ce que pense un chercheur religieux dogmatique en colère qui a découvert l’amour… commencer à chercher maintenant et priez (qui vous voulez !) pour trouver les fragments idoines avant que votre ami ne commette l’irréparable ! Dépêchez-vous !

 

 

GLOSSAIRE

Répertoire des mots (et néologismes) employés dans cet ouvrage dont le sens mérite d’être précisé.

 

NOTE 1 : ce glossaire a pour fonction de proposer un éclairage, une aide explicative non exhaustive, tendancieuse, voire intuitive (selon la sensibilité de l’auteur) et transitoire (selon son degré de compréhension du réel). En aucun cas, il ambitionne de donner à chaque terme une définition stricte.

NOTE 2 : certains fragments attribuent aux termes répertoriés dans ce glossaire un sens différent.

NOTE SUPPL. : de toute évidence, l’auteur a souhaité que le sens des mots soit laissé à la libre interprétation du lecteur.

 

CHEMIN INTERIEUR : processus intérieur qui se caractérise par une transformation du regard marquée par une lente imprégnation au sein de la conscience

 

CONSCIENCE : présence qui se manifeste (le plus souvent) par une attention perceptive. Perceptions des phénomènes intérieurs (pensées, émotions, sentiments) et extérieurs (êtres, objets, paysages, évènements…)

 

CONSCIENCE INDIVIDUELLE : conscience que l’on attribue (le plus souvent) à un individu. Qui se limite à ses perceptions et que l’on situe généralement en occident au niveau de la tête (et plus précisément au niveau du cerveau). Dans une perception plus large, fragment de la conscience universelle, reflet miniaturisé de celle-ci et conscience universelle elle-même (selon le degré de compréhension).

 

CONSCIENCE UNIVERSELLE : conscience globale qui n’est autre qu’une présence ouverte virtuellement et matériellement identifiable à l’espace infini qui nous entoure, ou plus précisément qui les entoure et qui serait à la fois la conscience présente en chaque être (voire chaque chose et chaque entité avec ou sans forme (matérielle)), i.e qui existe au sein des formes mais conscience qui s’ignore (chez la plupart des êtres de ce monde) car trop identifiés en général à leur propre forme ou entité perçue comme séparée des autres formes et à la fois la somme de toutes les consciences dites individuelles.

 

DESEMBOURBEMENT (psychique) : action ou processus visant à sortir d’un sillon que nous enjoignent de suivre les forces obscures (voir FORCES OBSCURES).  

 

ESSENTIALISME : mouvement littéraire initié par l’auteur (du présent ouvrage) qui met en exergue l’écriture essentielle et qui rejette – par principe – les phrases de remplissage si courantes en littérature. Comme le mouvement éponyme auquel il appartient, le livre essentialiste se caractérise par ses phrases simples, denses et polysémiques et aborde les thématiques fondamentales et essentielles de l’existence humaine. Chaque fragment se doit de constituer un élément intégré au récit et une entité autonome qui conserve totalement sa substance. Le lecteur est invité à s’approprier les fragments de son choix selon sa sensibilité et à l’aune de sa marche et de ses interrogations sur le chemin.

 

ESSENTIALITE : préoccupation fondamentale d’un être humain dans son existence. Activité(s) essentielle(s) qui lui sont enjointes par nécessité intérieure.

 

ESSENTIEL (L’) : activités et domaines existentiels indispensables (au sens de fondamental) à une compréhension (toujours plus juste) de la vie, de notre identité et de notre place véritable en son sein.

 

ÊTRE (L’): attitude de présence ouverte et sereine caractérisée par une transcendance de l’ego ou empreinte de déségotisation (et une compréhension juste des phénomènes) qui permet d’agir avec justesse (action appropriée et parole idoine) à chaque situation du réel.

 

EXISTER (L’): activités et domaines investis par un individu pour trouver une place et/ou de jouer un rôle au sein du monde dans le but de donner un sens singulier à son existence. Afin d’exister à ses propres yeux, aux yeux de son entourage et aux yeux des autres hommes.

 

EXPERIENTIEL : lié à l’expérience personnelle et expérimenté et perçu par la conscience (le plus souvent) individuelle ;

 

FAIRE (LE) : activités et domaines de « l’agir ». Actions et occupations essentiellement guidés par un irrépressible besoin d’agitation (réaction de fuite plus ou moins compulsive et souvent inconsciente liée à l’incapacité d’accueillir le vide, le désœuvrement, l’ennui, l’immobilité et plus généralement l’insatisfaction de la condition humaine ou – plus prosaïquement -  la situation que nous expérimentons.

 

FORCES OBSCURES : force psychique (de l’esprit) à composante inconsciente (au sens commun) et supposée karmique (voir HERITAGE KARMIQUE) qui submerge l’esprit pour diriger les pensées et les actions sans que la volonté puisse s’y opposer.

 

FUITE : comportement réactif (et le plus souvent inconscient) visant à échapper à l’inconfort, à l’insatisfaction, à la douleur et à la souffrance de notre condition et/ou la dimension insupportable (au sens premier du terme) de la situation réelle dans laquelle nous nous trouvons.

 

HERITAGE KARMIQUE : héritage qui provient de notre avant-vie qui pourrait expliquer les dons, les prédispositions, les impedimenta personnels  et plus généralement les composantes psychiques et physiques individuelles difficilement explicables par l’histoire et l’environnement existentielles de l’individu (notamment au cours de son enfance).

 

HOMME COMMUN : individu représentatif du monde des Hommes dont les aspirations et les comportements sont très largement répandus chez les êtres humains.

 

HOMME SINGULIER : individu non représentatif du monde des Hommes dont les aspirations et les comportements sont peu ou très peu en usage (répandus) chez les êtres humains. Dans certains contextes (plus précis ou particuliers), ce terme peut qualifier également un Homme qui éprouve un fort sentiment de solitude liée à sa non appartenance à un groupe humain ou dont les aspirations sont essentiellement d’ordre métaphysique.

 

INSTRUMENTALISATION : utilisation consciente ou inconsciente des êtres, des objets  et/ou des situations à des fins personnelles et égocentriques pour satisfaire ses désirs, fantasmes ou ambitions.

 

INTERIORITE : espace intérieur lié à la conscience que l’on pourrait initialement et symboliquement situé entre la tête et le cœur qui ne cesse, au fil d’un mûrissement naturel et progressif, de s’élargir.

 

LUMIERE : connaissance de la vérité et perception juste du réel

 

NECESSAIRE (LE) : activités et domaines existentiels indispensables (au sens de vital) à notre vie, le plus souvent liés à notre matérialité (à notre corps) et au (ou enjoint par le) fonctionnement du monde. 

 

OBSCURITE : ignorance profonde marquée par un état d’aveuglement et d’inconscience

 

OCCUPATIONNEL : activité investie pour fuir une situation perçue comme inconfortable (voire insupportable) liée de façon générale à la perception habituelle inconsciente ou intuitive de la condition humaine.

 

ORDINARITE : caractère commun, ce qui est commun, ordinaire, banal, médiocre (médiocrement répandu).

 

PHILOSOPHIE EXISTENTIELLE : discipline (au sens de matière) non universitaire qui mêle intuitions, réflexions et expérimentations qui a trait à la compréhension des Hommes, du monde, de la vie et du vivant (et qui tend vers la vérité) pour parvenir à une sagesse et à une conduite quotidienne juste, heureuse, sereine, harmonieuse et appropriée.

 

POESIE ORDINAIRE : à l’image des dessins d’enfants qui peuvent apparaître, à première vue, simplistes, médiocres, ordinaires, esthétiquement sans intérêt et graphiquement faibles, et qui prennent une véritable dimension poétique lorsque l’on parvient à poser sur eux un regard désencombré des références académiques, exempt des règles et des repères artistiques habituels. Je crois que mes fragments (un certain nombre en tout cas) peuvent s’apparenter à ces dessins aux traits innocents et naturellement poétiques. Enfin il me plairait (de toute évidence) qu’on les appréhende comme tel…

 

REEL : ce terme définit principalement les mouvements des formes (par opposition à la conscience) ; survenance des évènements, descriptif d’une situation…

 

SPIRIPOSOPHIE : l’esprit poétique ordinaire de la sagesse, spiri tiré de spiritualité, po, abréviation de poésie ordinaire et sophie tiré de philosophie, démarche scripturale qui mêle poésie de l’ordinaire, philosophie existentielle et spiritualité.  L’esprit poétique ordinaire de la sagesse refuse les phrases lyriques et absconses, rejette le sibyllin et l’obscur propres à la poésie contemporaine. Il évite la conceptualisation et les ratiocinations habituelles de la philosophie et s’inscrit avec simplicité dans une perspective spirituelle non dogmatique. En un mot, il vise l’essentiel (voir ESSENTIALISME).

 

VERITE : ce terme peut se décliner de 2 façons. La vérité relative et la vérité absolue. La vérité relative correspond à la réalité relative, i.e  perçue par une conscience humaine ordinaire. (Ex : pour vivre, les êtres ont besoin de se nourrir). Et la vérité absolue (à mettre entre guillemets, à l’heure de ma compréhension limitée) correspondrait à la réalité absolue, i.e perçue par une conscience totalement désobscurcie.

 

 

TRAVERSEE SYNTHETIQUE

 CHEMIN, ETAPES, MOTEURS ET PORTES DE LA TRAVERSEE

(appendice inachevé)

 

Fragments définitoires liminaires

CHEMIN

L’Homme, sans conteste, est en chemin. De l’obscurité vers la lumière. De l’ignorance vers la connaissance (de la vérité). De la conscience grossière, superficielle et étroite qui caractérise l’Homme ordinaire vers la conscience fine, profonde et ouverte (large), attribut de l’Homme réel (de l’Homme sage).

 

ETAPES

Le chemin est composé de plusieurs étapes. A chaque étape, l’Homme se définit par des caractéristiques spécifiques.

 

MOTEURS

Au sein de chaque étape, l’Homme progresse, propulsé par ses moteurs personnels (singuliers). Moteurs qui prennent la forme, le plus souvent, de perceptions et/ou de prises de conscience alimentées par les évènements, les expériences, les rencontres et l’environnement qui provoquent une évolution (une transformation) des sentiments et des ressentis dans la conscience de celui qui marche.

 

PORTES

Pour passer d’une étape à la suivante, l’Homme franchit des portes, points de passage psychiques et/ou intérieurs incontournables.

 

 

Préambule

LES ETAPES

Au vu de mon expérience personnelle et de mes fréquentations du genre humain, les différentes étapes du processus de désobscurcissement de conscience de l’Homme présentées dans cet ouvrage me semblent relativement pertinentes, et osons le mot, universelles. Certes, ces étapes surviennent de façon moins cloisonnées et apparaissent sûrement plus imbriquées sur le chemin réel de l’Homme qui marche. Mais leurs caractéristiques fondamentales demeurent néanmoins globalement justes.

 

LES MOTEURS

En dépit du caractère universel des étapes, les moteurs* de cette traversée (perceptions et prises de conscience qui permettent à l’Homme qui marche de progresser - consciemment et volontairement - au sein de chaque étape) souffrent, d’un excès de singularité. Il existe en effet d’autres sollicitations, motivations ou contraintes que celles identifiées dans cet ouvrage qui poussent un Homme sur ce chemin. Les moteurs de l’Homme qui marche sont principalement liés, je crois, à sa personnalité et aux caractéristiques de sa naissance (et - supposons-le - de ce qu’il fut au cours de son avant-vie).

 

LES PORTES

Cet excès de subjectivité peut être également attribué aux portes d’accès évoquées dans ce livre (qui permettent de passer d’une étape à l’autre). Il me semble évident qu’il existe d’autres points de passage, qui se mettent en place et apparaissent selon l’itinéraire de chacun.

Afin de permettre au lecteur un comparatif avec son parcours personnel, voici synthétisés les étapes principales de ce cheminement (avec leurs caractéristiques), les principaux moteurs qui m’ont incité, enjoint, tiré, poussé ou contraint à avancer vers l’étape suivante et les points d’ACCES qui m’ont personnellement permis de les franchir (excepté l’étape 4 encore inaccessible).

 

 

Les étapes

 

ETAPE 1 : L’HOMME ORDINAIRE (livres 1 et 2)

Caractéristique centrale : L’OBSCURITE

Caractéristiques principalesde l’Homme ordinaire commun :

-  L’IGNORANCE (ignorance de notre identité véritable, de la signification de notre passage sur terre et plus généralement du sens de la vie) ;

-  LA FUITE de notre condition ignorante (ou obscure) par l’occupationnel* nécessaire (pour assurer sa survie) et l’occupationnel superflu (loisir, passe-temps divers, distractions, divertissements…), et la RECHERCHE DE LA lumière relative (« briller » par rapport aux autres êtres humains en matière de beauté, de richesse, de pouvoir, de puissance, d’intelligence…)

-  La résignation (profonde) à cette obscurité.

Caractéristiques de début d’étape :

-  Recherche effrénée du bonheur dans le monde (perception étroite et souvent autocentrée du bonheur)

Caractéristiques de milieu d’étape :                                    

-  Augmentation de la désillusion au fil des expériences malheureuses, impropres à satisfaire les désirs égocentriques

Caractéristiques de fin d’étape :              

-  La désillusion générale

-  L’impossibilité de continuer à chercher à actualiser d’autres aspirations dont on perçoit (de façon anticipatoire) l’aspect illusoire et/ou l’inutilité

-  Le sentiment (éventuel) d’absurdité de la vie

-  L’impossibilité à se résigner (et à poursuivre le chemin dans cette obscurité)

_

MOTEURS PERSONNELS au sein de l’ETAPE 1 (ceux d’un homme ordinaire singulier) :

-  le sentiment de vanité ressenti (au sens double d’inutilité et d’orgueil) à l’égard de la fuite de cette condition obscure observée chez la plupart des Hommes 

---> détournement de l’occupationnel nécessaire et superflu, et de la lumière relative)

---> chercher ses aspirations profondes, chercher un sens à sa vie (i.e aller au-delà de la lumière relative dont se satisfait la plupart des Hommes). Autrement dit, connaître ce qui est vraiment essentiel et fondamental à l’être humain (i.e chercher un sens à la vie)

N.B : cette double recherche est aussi, bien sûr, une grossière façon de fuir la souffrance et l’angoisse liées à cette condition obscure de l’Homme

-  La souffrance : l’insatisfaction liée à l’inaccessibilité de cette (double) quête

-  La déception : l’insatisfaction liée à la mise en œuvre et l’actualisation de certaines de ses aspirations.

Ces moteurs personnels m’ont conduit jusqu’à la fin de l’étape 1 (voir caractéristiques de fin d’étape), sorte d’impasse existentielle. Impasse au bout de laquelle se situe la porte 1 (qui mène à l’étape 2)

PORTE 1 (dans mon parcours personnel) :

-  l’idée prégnante de la mort - de sa propre mort (idées noires avec imminence du passage à l’acte ou tentative de suicide) comme seule issue à l’absurdité de la vie et du monde.

-  Cette proximité de la mort enjoint à chercher en soi la force et le courage de rester en vie. On fouille désespérément à l’intérieur de soi avant de commettre l’irréparable. Et malgré une farouche volonté de mourir, on prend conscience (très intuitivement) qu’il existe (en soi) un souffle de vie qui lutte et résiste et nous intime l’ordre de rester vivant. Emerge alors (plus ou moins lentement - la porte peut dès lors se transformer en sas) l’idée que la seule voie possible pour trouver son salut et un sens à sa vie (et un sens à la vie) est de chercher à l’intérieur, de creuser en soi. NOTE : Le renoncement au suicide nous invite intuitivement à poursuivre notre recherche (recherche en soi) pour découvrir son salut. Mais on a beau chercher, fouiller, hormis la force et le courage d’échapper à la mort, on ne découvre rien. On décide alors de chercher dans le monde la façon dont il faut chercher en soi. De partir en quête d’une lumière extérieure pour éclairer notre intérieur. Bref, on se met à chercher dans le monde des voies intérieures existantes.

 

ETAPE 2 : L’HOMME RELIGIEUX (livre 3)

Caractéristique centrale : LA RECHERCHE DE LUMIERE

Caractéristiques principales :

-  La quête d’une lumière pour éclairer son obscurité et celle du monde.

-  La recherche de son salut

Caractéristiques de début d’étape : 

-  Conformation et mise en application des vérités extérieures et des dogmes de la voie intérieure choisie

-  Excès d’enthousiasme plus ou moins prosélyte

Caractéristiques de milieu d’étape :                                    

-  Inconscience, occultation ou enfouissement de ses parts d’ombre

-  Propension à la moralisation excessive, à l’intransigeance (voire à l’intégrisme ou au fondamentalisme)

-  Le sentiment de se situer du bon côté de la barrière (du côté des justes ou des élus)

Caractéristiques de fin d’étape :              

-  Résurgence des parts d’ombre ou prise de conscience progressive de leur existence et de l’impossibilité de les nier

-  L’incapacité partielle à appliquer à son existence des vérités extérieures (véhiculées dans la (ou les) voie(s) et méthode(s) d’intériorité choisie(s)).

-  La certitude que le seul chemin est de travailler à l’érosion de ses parts d’ombres (reconnaissance, acceptation, réconciliation, effritement et transformation)

_

MOTEURS PERSONNELS au sein de l’ETAPE 2 (ceux d’un homme ordinaire singulier) :

-  La certitude de l’existence d’une seule possibilité (qu’il n’existe qu’un seul chemin possible) : chercher en soi.

-  L’impossibilité de suivre une voie existante (liée sans doute à un penchant naturel personnel, un farouche besoin d’autonomie et à la résonance partielle (et non totale) d’une tradition spirituelle dont je me sentais proche mais dont je pressentais certaines inadéquations avec ma sensibilité, mes intuitions et réflexions) couplé à un (non moins farouche) besoin de défricher mon propre chemin (intérieur). NOTE : On tente d’appliquer (avec plus ou moins de discernement) toutes les voies et méthodes rencontrées à l’extérieur qui résonnent à l’intérieur. I.e qui parlent à notre cœur et à notre tête. Malgré un (plus ou moins long, approfondi et patient) travail de réflexion, d’intuition, d’application et de pratique, on a beau réfléchir aux dogmes proposés par la voie (ou les voies) choisie(s) ou qui nous intéressent, certains aspects nous échappent, d’autres nous semblent incohérents, farfelus, ésotériques et/ou dogmatiques. On a beau s’efforcer de mettre en pratique les préceptes en vigueur de la (ou les) voie(s) choisie(s), on rencontre un décalage quasi permanent entre notre façon d’être et les préceptes véhiculés par la voie malgré une évidente bonne volonté et quelques efforts d’auto-discipline volontaristes.

-  La résurgence récurrente de mes parts d’ombre (parfois dévastatrices)

-  La certitude que l’application de vérités extérieures est impossible sans transformation personnelle préalable (ou concomitante). NOTE : On comprend progressivement que subsistent en nous des formes et des forces de résistance (liées à notre ego, nos névroses, notre enfance, nos modes de fonctionnement habituels, nos idéaux, nos a priori…).  Bref, on comprend qu’on ne peut occulter certains aspects de nous-mêmes qui se révoltent devant cette mise en application trop rapide et trop contrainte, peu adaptée à notre intériorité. NOTE SUPPL. : à ce stade, au moins 2 grandes options peuvent se rencontrer, soit on nie sa propre intériorité, on l’occulte en faisant passer en force les dogmes (les vérités extérieures) de la voie choisie ou empruntée et on a le sentiment de progresser (jusqu’à la débâcle finale où rejailliront les forces obscures enfouies). Soit on refuse d’avancer artificiellement (ce fut mon itinéraire) et on décide de travailler ses résistances (ego, névroses, modes de fonctionnement habituels, idéaux, a priori…), on teste la validité des dogmes, on y réfléchit, on les comprend progressivement, et ils résonnent (ou non d’ailleurs) à l’intérieur de plus en plus au fil de nos réflexions et mises en pratique distancières et prudentes.

_

PORTE 2 dans mon parcours personnel :

-  La certitude que toute progression intérieure sans un travail sur mes parts d’ombre est impossible

 

ETAPE 3 : L’HOMME DE L’ENTRE-DEUX (livre 4)

Caractéristiques centrales : L’acceptation de l’obscurité et la DECOUVERTE des éclaircies

Caractéristiques principales :

-  L’accueil du réel (ou plus exactement l’apprentissage progressif de l’accueil du réel (le réel intérieur – émotions, sentiments, pensées – et le réel extérieur – situation, évènements) sans arrière-pensée stratégique egotique ni instrumentalisation

-  Le recentrage sur l’essentiel (la simplification progressive de l’existence personnelle, la déhierarchisation des activités et la découverte du merveilleux dans le quotidien (avec une prépondérance du quotidien ordinaire sur l’exaltation extraordinaire - caractéristique du monde obscur - assimilée à une fuite grossière du réel)

-  Le développement du sentiment d’émerveillement, de joie et de gratitude à l’égard de la vie, des êtres et du monde avec l’apprentissage de la réconciliation (réconciliation avec soi, les parties de soi-même et le monde), un sentiment accru de préciosité de la vie et du vivant et l’intensification de l’instant

-  L’autonomisation participatrice (la découverte de sa place et de son rôle dans l’univers et le monde humain) couplée à un sens accru de la responsabilité de ses actes et paroles (à sa mesure limitée) sur l’ensemble de la trame du vivant (et de la vie). 

-  La découverte progressive d’une autre dimension du réel grâce à la réflexion, l’intuition et l’expérimentation (directe) liée en partie à la transformation du regard et à un triple mouvement de la conscience, un élargissement, un approfondissement et un affinement. La conscience devient en effet plus large (elle commence à s’étendre au-delà de soi-même et de ses proches – caractéristiques de la conscience du monde obscur), elle devient plus fine (la conscience perçoit le réel de façon plus détaillée et plus pointue), et elle devient plus profonde (la conscience commence à percevoir l’existence d’autres couches de la réalité - derrière les formes et les apparences. Ainsi, par exemple, la découverte, de quelques pans (sans doute encore superficiels) de son identité réelle (composante du réel vivant avec des liens innombrables, le sentiment d’être toujours relié en dépit d’un indéfectible (et sans doute provisoire) sentiment de solitude lié à la persistance de l’appartenance au monde obscur) ou de notre dimension éternelle, ou de l’être...

-  La persistance (parfois encore douloureuse) de SON appartenance au monde obscur (on rencontre de plus ou moins nombreuses et âpres difficultés pour éroder nos travers d’ordre egotique, psychique et névrotique);

Caractéristiques intra-étape :

N.B : phase encore trop peu expérimentée par l’auteur pour qu’il puisse donner un aperçu clair des différentes caractéristiques de début, de milieu et de fin d’étape…

-  On effectue néanmoins un long et plus ou moins patient travail sur ses résistances (ou travers d’ordre egotique, psychique et névrotique). On découvre en soi, grâce à la réflexion, l’intuition et une certaine forme de mûrissement naturel (la transformation du regard) certaines vérités intérieures qui corroborent avec les enseignements de la voie que l’on a choisie ou dont on se sent proche…  Grandit en soi (malgré l’œuvre du doute) une conviction plus forte d’être sur le chemin de la vérité…

_

MOTEURS PERSONNELS au sein de l’ETAPE 3 (ceux d’un homme singulier) :

-  La double certitude qu’il n’existe qu’une seule possibilité (qu’un seul chemin possible) : travailler avec soi (notre réalité intérieure relative) et avec le réel (la réalité extérieure relative du monde dans lequel nous vivons et évoluons).

-  La conviction profonde que nulle progression (intérieure) n’est possible sans une transformation - profonde, progressive et naturelle - du regard doublée d’une irréversible imprégnation de la conscience

 

ETAPE 4 : L’HOMME REEL – SAGE (livre 5 – dernière partie)

Caractéristique centrale : LA LUMIERE

Caractéristiques principales (supposées):

-  L’être et la présence (la totale désagrégation egotique)

-  La perception juste du réel

-  L’action juste (attitude et paroles idoines à la situation réelle)

-  La liberté véritable

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REMARQUES PARTICULIERES

NOTE SUR LES PORTES : à la lecture de cette synthèse, il semble évident que chaque porte se situe pour l’Homme qui marche au fond de ce qu’il croit être une impasse. A ce propos, il est intéressant de remarquer que la première porte (la porte 1) a été découverte (et franchie) lorsque celui qui marchait s’était (malgré lui) résolu (ou résigné) à se cogner contre le mur. Et se jetant contre le mur (prêt à tout… même à la mort), il découvre, de façon inespérée, la (ou une) porte dont il ne soupçonnait nullement l’existence. Note suppl : il semblerait, en tout cas, que la porte 1 n’apparaisse à celui qui marche qu’à courte distance du mur.

 

NOTE SUR LE CHEMINEMENT : à la lecture de cette synthèse, il apparaît également qu’au sein de chaque étape, les possibilités de choisir (une voie) se restreignent au fil du chemin. A chaque début d’étape, les  possibilités semblent pléthoriques alors qu’à la fin de chaque étape (au fond de l’impasse), il n’y a souvent qu’une seule issue possible.

 

NOTE SUPPLEMENTAIRE SUR LE CHEMINEMENT : On remarque aussi une constante qui marque de façon assez évidente le début, le milieu et la fin de chaque étape : la diminution progressive de l’espoir (autrement dit des bénéfices escomptés sur le chemin emprunté). Le début de chaque étape semble, en effet, marqué par une sorte d’enthousiasme plein d’espoir (et d’attentes dans la voie empruntée), espoir quelque peu naïf (lié à la méconnaissance et à l’inexpérience du marcheur à l’égard de ce nouvel environnement). Puis, au fil du chemin, l’espoir, les attentes (et parfois l’enthousiasme) semblent s’éroder. Comme si, au fil des pas, l’Homme qui marche apprenait progressivement à composer avec les éléments du réel (le réel intérieur et extérieur).

 

RECAPITULATIF 

 

-  Caractéristiques des débuts d’étape :

  • innombrables possibilités

  • enthousiasme empreint d’espoir et d’espérance

  • attentes de bénéfices (de nature égocentrique) 

 

-  Caractéristiques des milieux d’étape :

  • déception et désillusion progressives à l’égard du chemin emprunté

  • émoussement de l’enthousiasme

 

-  Caractéristiques des fins d’étape :

  • sentiment d’impasse (nul choix possible) ou existence d’une seule et unique possibilité

  • prise en compte plus importante des éléments objectifs du réel perçu (selon son degré de compréhension)

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NOTE GENERALE INACHEVEE 

Comme si la vie, au fil de nos pas, s’évertuait à éroder nos espoirs. Notons que l’espoir est intimement lié à l’attente, l’attente à l’égard de l’avenir (attente de nature d’ailleurs le plus souvent irréaliste – au sens ordinaire et au sens premier : non réelle). Cette notion d’attente parait essentielle dans la mesure où elle sous-entend (et révèle) un ensemble d’éléments (ou de points) fondamentaux qui constituent une grande part du fonctionnement de l’esprit humain (ordinaire).

 

-  le désir – désir personnel (de nature souvent égocentrique) qui sous-entend lui-même 3 notions :

 

  • l’ego (ou le« je »)
  • l’insatisfaction
  • l’aspiration à combler cette insatisfaction.

 

-  l’attitude d’expectative qui sous-entend, elle-même : 

 

  • la notion de temps (le futur).

 

Il est raisonnable de penser que les Hommes (dans une très large majorité) fondent leur existence sur la croyance et/ou le souhait que leurs désirs personnels (i.e ceux qui émanent de leur esprit) le plus souvent de nature égotique (i.e les concernant) seront satisfaits dans l’avenir…

Tentons de comparer (aussi succinctement que superficiellement) ces notions du point de vue de l’Homme ordinaire et telles qu’elles sont définies par les voies spirituelles (quels que soient leur dogmes, leurs traditions et leurs enseignements).

 

L’ego

Pour la plupart des Hommes, l’ego est une entité réelle (et indiscutable) qui se juge autonome (et séparée du reste).

Or, selon la très grande majorité des enseignements spirituels,  le « je » est illusoire.

Objectivement, nul ne peut dire où ni ce qu’il est réellement puisqu’il n’est sans doute qu’un conglomérat de matière, de pensées, d’émotions, de sentiments dont l’existence dépend d’un nombre incalculable de conditions.

 

L’insatisfaction, le désir et l’aspiration à le satisfaire

L’insatisfaction est vécue par les Hommes comme un état marqué par le manque (alors que la satisfaction, bien sûr, est un état de contentement.) Cette aspiration à combler ce manque impulse ordinairement chez l’Homme ordinaire une direction, une orientation, la mise en place et la poursuite d’un chemin où sont mis en œuvre des éléments intérieurs (les ressources et l’énergie personnelles) pour chercher, trouver, utiliser (bref instrumentaliser) certains éléments extérieurs nécessaires pour répondre à ce besoin ou à cette exigence ressentie. Autrement dit, l’Homme ordinaire fait, le plus souvent, le pari du futur en croyant (ou en estimant) que toutes ses mises en œuvre porteront leurs fruits le moment venu… 

Or les enseignements spirituels (un certain nombre d’entre eux en tout cas) nous apprennent qu’il est sage de savoir se contenter et que le réel (la vie telle que nous la vivons) est parfaite telle qu’elle est et se présente à nous. Qu’il n’y a donc pas lieu d’être insatisfait. Et qu’hormis nos besoins primordiaux liés à notre matérialité (manger, boire, dormir, uriner, déféquer) il n’est guère d’autres besoins.

 

L’expectative et la notion de temps

L’expectative est un état d’attente marqué par la fixation de l’attention sur l’après et l’avenir. Une sorte de non-conscience ou de refus d’accorder son attention au présent. Une sorte de néantisation du présent. Le futur est un état temporel de projection, il n’existe que dans la conscience de celui qui s’y projette.

Or, selon les enseignements spirituels, nous ne vivons le réel que dans le présent, dans l’instant où cela se passe…  ici et maintenant (et non ailleurs et plus tard).

Objectivement, l’aspect illusoire du futur est évident. Simple projection de l’esprit dans une perspective linéaire du temps.

 

Au vu de ces brefs (et très superficiels) éléments, il semblerait que la vie (i.e l’expérimentation des évènements par la conscience individuelle des êtres) s’efforce systématiquement de contrarier leurs espoirs. Autrement dit de mettre à mal les notions précédemment décrites : l’ego, le désir et l’avenir. Comme si le contact avec le réel (les évènements, les phénomènes, les rencontres…) s’échinait à faire comprendre aux êtres que leurs tentatives (récurrentes et parfois désespérées) de satisfaire leurs désirs étaient porteuses quasi systématiquement de déceptions, de souffrances et de désillusion (bien que la plupart des êtres (en particuliers humains) parviennent à combler certains de leurs espoirs ou désirs. NOTE : cette réussite engendre d’ailleurs chez eux la fâcheuse propension à croire qu’il leur est possible de parvenir à leur fins (ou du moins réussir à satisfaire un certain nombre de leurs désirs, satisfaction qui devient le couronnement de leur entreprise et la preuve indéniable, à leurs yeux, de l’efficience et de la validité de cette démarche).

 

Or, que constate-t-on lorsque l’on abandonne les notions sous-entendus par (et dans) l’espoir. Autrement dit lorsque l’on abandonne (ou apprend à abandonner) l’ego, les désirs et l’avenir ?

 

En résumé (simpliste) :

Pas d’ego, pas d’insatisfaction, pas de désir. Ou plus précisément lorsque le sentiment d’exister en tant qu’entité autonome séparée des autres formes s’estompe, l’insatisfaction diminue (de façon substantielle) et le contentement s’accroît (sans doute proportionnellement) et les désirs s’amenuisent.

Pas de temps, pas de futur, pas d’attente. Ou plus précisément lorsque la perception linéaire du temps s’atténue, la présence et l’attention au présent grandit et l’intensification de l’instant s’amplifie et les attentes tendent (naturellement) à disparaître.

Bref, pas d’ego, pas de temps. Juste le réel. Ou plus exactement, moins d’ego, moins d’avenir, et davantage de réel.

Comme si la vie invitait (sans cesse) les êtres à se débarrasser des couches illusoires qu’ils surimposent au réel. Pour apprendre à être présent (sans voile ni esquive) au réel. Au réel brut.